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王阳明笑眯眯的，说道：“知止就是不妄动。你一定会问，怎么算知止呢？止，就是有了一定的方向。什么方向？就是往心上用功。《孟子》劝人‘反求诸己’，反求诸己，就是往自己身心上用功。我们格竹子格不出名堂，格蚂蚁格不出名堂，好，按《孟子》说的，反求诸己。我们不再两眼向外了，我们往自己内心去找。这就是知止。心不妄动，日常生活中你就能从容不迫，这就是安。具体体会上，可能会浑身轻松，步履轻盈，头顶清凉，有一种莫名其妙的快乐。身安心安，办什么事，自然考虑周详，这就是虑。计划周详，办事自然妥当，这就是得。这是简单说。如果细说，每一个字有每一个字的体验和体证，有每一个字的身心变化。这都是古人亲身体证过的，然后流传给我们后代子孙，具体就是‘四书五经’。”
