战国时期楚国有一个人，坐船过江的时候不小心，携带的剑坠入了江中。于是他就在船边刻了个记号。船停了，他就从刻了记号的地方下水去寻找他的剑……

好了好了，相信大家都知道，刻舟求剑，现在是用来比喻刻板而不知变通。这则故事出自《吕氏春秋》，相传这部书是当年显赫一时的秦国宰相吕不韦找人编的，纷纷杂杂，包罗万象，好几十卷的大部头，并且光听书名，就能感受到这个大政治家的勃勃野心。当时烽烟四起，到处在征伐打仗，各国的国君为了维持自己的威严，都在大兴礼法，要下边的臣子和百姓规规矩矩，不要乱搞事情。士农工商的等级和职业划分非常严格，并且还不允许一般人转行。即使一个人时来运转爬了上去，也会被上面的人各种排挤；尤其是贵族，非常看不起那些没什么背景，下海后翻身上岸混入圈子的所谓新贵族。好巧哦，吕不韦就是这股新兴力量的代表。靠着敏锐的嗅觉，大胆的押注，以及高妙的操盘，吕不韦从商人摇身一变，成为了最强秦国的宰相，权倾天下。通常，一个人如果从前过的憋屈悲惨，将来如果发达了，大概率会想方设法炫耀或者报复一番，好长出一口恶气。吕不韦想：你们这帮贵族知识分子瞧不起我，哼，老子还看不上你们呢，你们不是爱惜自己的名声，珍惜自己的羽毛吗，来，让我把你们扒个干干净净。“嘲笑我没文化，看看到底是谁没文化！”他就叫人编了当时最全的百科全书。“你们不是说‘孔子作《春秋》而乱臣贼子惧’吗？那我也写部《春秋》，把你们全都钉在耻辱柱上！”于是就有了这部《吕氏春秋》。刻舟求剑就是其中的一则大字报，批的就是他看不上的那些还沉浸在祖上余泽，吃着干饭的贵族们。

按照爽文的设定，之后吕不韦一定就是花样吊打各种贵族。可惜没有。现在大多数人，通常都是在扯淡嗝屁秦始皇嬴政的生父时，才会提到吕不韦，以及赵姬、嫪毐。谁让后来吕不韦失势，加上秦始皇焚书坑儒太凶，墙倒众人推，被踩成这样也不奇怪，毕竟流传下来的文字都对这些事语焉不详，吃瓜群众又喜闻乐见这档子事。怼人一时爽，哔~~~所以，很多时候笔杆子是惹不起的，该怂的时候还是要怂。

后来的人，看的多了，就学乖了，学会了察言观色，学会了变通，知道保全，知道三思，知道闭嘴。可是，有的人却是个木头脑袋，犟驴一样的，还是管不住自己。朋友打了败仗被俘，不仅不自杀还投降敌人，皇帝都已经震怒了，抄斩的也是别人全家，你去摸老虎的屁股干嘛呢？这不，连累自己受了宫刑，何必呢？简直就是蠢透了！一个博览了群书，周游过天下，能从残垣断壁间的片片竹简中整理出皇皇巨著，能看出皇帝身边的方士都是卖长生不老狗皮膏药的骗子，能给自己挑一个日后做到宰相的女婿的人，却察觉不到自己的话会引来皇帝的泄愤吗？可能只是到底意难平吧。每次翻开《刺客列传》，都能感受到一阵浓烈的血性精神。言必信、行必果，三杯吐然诺，五岳倒为轻，一个一个鲜活丰满的形象就会跃然眼前。可能是那些司马迁所敬重的义士们的故事滋养了他心性，让他无所畏惧，坚持自己；更可能是他们由司马顺着自己的内心所塑造出来，让他们替他说话，替他告诉后人什么才是真正重要的东西。

于是，明明是白刀子进红刀子出的凶残镜头，或者是被剁为肉泥这种血腥的画面，在司马迁的笔下，弥漫的不是冷酷，残忍，黑暗，相反却是闪耀出一种顶天立地的伟岸，一种倾心相报的真挚，一种士为知己者死的义无反顾。也许司马迁是个热心肠吧，他不仅希望后人能够读到精彩的故事和引人入胜的情节，更是为其中注入了人的真性情，希望读者能够透过他留下的只言片语，得到人生的慰藉，即使是只有自己一个人，也不会感觉到孤独，能够在黑暗中驱驰，成为猛士。他笔下的很多人，并没有取得世俗意义上的成功，甚至最后是个彻底的失败者。但那些曾经认真思考过的人，真实活过的人，勇敢面对自己人生课题的人，就在那里，翻开书，抚摸书页上的点滴文字，就能感受到穿越时空的温暖。

于是，你可以看到，在后来的历史中，有无数的人被《史记》滋养，被养成了一个个“笨蛋”。穷苦潦倒的杜甫，不会写诗拍领导的马屁，整天就写些什么“老翁逾墙走，老妇出门看”、“肥男有母送，瘦男独伶俜”；自己都没有茅屋住，还想着去哪里弄到千千万万的房子来庇护天下的穷苦人。这些司马迁们、杜甫们，好像完全看不见他们自己的时代，看不见已经发生的变化，还执拗的照着那些已经过时了的行为准则来为人处世，把自己和时代隔开，甚至站到了时代的对立面，就像是刻舟求剑的主人公一样，坚持着那个愚者的印记，不管河水一直绝望地流着。

好在，一直都有他们这种“笨蛋”。唐诺在《眼前》中写道：“人凝视当下某事，但人也同时试图从不停驻的时间之流里脱身，站到某个远处，好为这个当下定位，得到某个有着全景视野的观看位置，并试图获取某个意义。”他们的出现，就像是在这连续的时间里打了一道道的印记，在岁月长河的荒凉与苍白中，反复地打刻堆叠，最终成为最深沉的信念，并传下些许的期待……

斯利普·福克斯

20190319