教育科学学院 18小教文 王永兰
我看的《鲁迅先生全集》一共有三部，第1部是呐喊，第2部是彷徨，第3部是故事新编。
读第一部，我印象最为深刻的是狂人日记、故乡、阿Q正传、鸭的喜剧、社戏。对于这几篇，我最想讲的是阿Q正传，以辛亥革命前后的中国农村为背景描写未庄流浪农阿Q，虽然干起活来真能做，但却一无所有，甚至连名字都被人遗忘了，悲惨的地位使他备受欺凌，而他却自轻自贱、自欺，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。后因向赵太爷的女仆示爱，被赵秀才打出门外，为讨生计，被迫进城入户偷盗，辛亥革命，波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往起来，正当声称造反并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，中午接周抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。阿q形象的意义在于画出了半封建半殖民地社会的国民性，反映了当时的社会现实，为革命者研究国情制定革命策略提供了极好的依据。第二部《彷徨》让我印象深刻的是祝福、肥皂、伤逝，这几篇文章。其中我最想讲的是祝福，因为我们在中学学过这篇文章，我对于他的印象是非常深刻的文章，讲述了祥林嫂坎坷的后半生，她不是鲁镇人，有一年的冬初四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红润，卫老婆子叫她祥林嫂，这是她的简介。祥林嫂的一生，是一个充满血和泪的一生，是令人心酸的一生。祥林嫂的一生是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦的一生。在鲁四老爷所代表的政权，婆家所代表的夫权，以及堂伯所代表的族权，形成了宰割祥林嫂的硬刀子。在这把刀子下：她先是被卖改嫁；再是丧夫失子，被堂伯剥夺房屋，失去独立生活的权力；当带着丧夫失子之痛的祥林嫂再次来到鲁镇，鲁四老却把祥林嫂看成伤风败俗之物，剥夺了她参与祝福的权力；而跟她同样地位的群众给与她的是冷漠与嘲讽。他们一步步把祥林嫂逼上了人生的绝境。而以封建迷信、封建礼教所形成的软刀子，则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的黑白无常。出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命。对地狱的恐惧与向往、灵魂有无的困惑，压倒了这个农村妇女，使她处在人生困境之中。在这两把有形与无形的屠刀联合绞杀下，使祥林嫂成为了案板上的生肉；使她带首世人的讥讽与嘲笑，在那风雪交加之夜、在别人都沉浸于祝福声中之时，悄无声息地离开了这个令她历尽苦难的世界。祥林嫂本是勤劳能于、食物不论、力气不惜的劳动妇女，可以比得上一个男子，就是这样一个对生活没有任何奢求的人。
鲁迅先生一生共写了三部小说《呐喊》《彷徨》《故事新编》共33篇，虽然其小说作品不是很多，但每一篇都意义重大，这些小说上用小人物反映真社会，以小故事影射真事件，作品上用讽刺手法，语言诙谐幽默，铿锵有力，掷地有声发人深省，总之或尖锐批判，或泼辣讽刺，或热情赞美，或几乎呐喊无一不体现了其登峰造极的文学水平
