读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
【王孙贾问孔子：与其巴结奥神，宁可巴结灶神，是什么意思呢？孔子说：不对，得罪了老天爷，向谁祈祷都没用。】
这里贾读gǔ，延伸一下，读jià时通“价”，读jiǎ时作姓氏，其他都读gǔ。王孙贾是卫灵公的大臣，有人认为“王孙”是指周朝的王室子孙，这人就叫贾，有人认为这个人叫王孙贾，我取后者。古代人们认为家里有神存在，西南角叫奥，是主神；灶就是烧草和柴木的土灶，我老妈到现在依旧会在灶台上烧黄纸、燃香供奉灶神，以表达美好的愿望。灶是五祀“门、户、中霤、灶、行”之一，但奥神的地位要高于灶神，王孙贾用这个来代指君王和君王身边的人。
这段情节是孔子周游到卫国发生的，卫灵公有一个很美的妃子叫南子，和美男子宋朝有染，名声不太好。后文孔子见南子时，子路还对孔子发牢骚，当时孔子回答子路说“予所否者，天厌之！”，对于“天厌之”理解有分歧，有一种说法是孔子发誓，如果见南子做了出格的事，上天就会惩罚自己。电影《孔子》里周迅演的南子有见孔子一段，但是电影为了叙述爱情线，南子见孔子时主动使劲儿的把脸往孔子脸上贴，根据的大慨就是这种理解。有人认为“灶”就是指南子，孔子在卫国没有得到一官半职，无法施展抱负，所以王孙贾劝孔子，去巴结一下南子，让她在卫灵公枕边吹吹风，说点好话。
另一种说法是王孙贾用“灶”比喻自己，让孔子巴结一下他这些士大夫。这和巴结南子一个意思，但孔子肯定不会如此作为，因为“巧言令色，鲜矣仁”。
孔子讲“获罪于天”是指得罪老天爷，并不是说孔子信鬼神，怕上天惩罚，而是接着王孙贾所说的“奥”和“灶”来阐述观点。无论是士大夫，还是南子，还是卫灵公，或者说是周天子，与这些人相处，最关键是自己要行的端做的正。如果做得不对，一来有潜在的危险，二来也为人不耻。就像一个团队，靠巴结、阿谀奉承去得到老板的信任，等到了东窗事发，甚至被绳之以法的时候，老板可能也自身难保，就更不可能顾及你。
最后我想用论语中的话做一下总结：“君子谋道不谋食；君子矜而不争，群而不党；君子喻于义，小人喻于利；君子求诸己，小人求诸人；君子务本，本立而道生；君子无所争，其争也君子；君子怀德，小人怀土；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子周而不比，小人比而不周"。
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