认真，是自古推崇的美德，代表着一个人做人做事靠谱。可是我现在感觉到认真却有两种不同的理解和对应的意境，即人格模式中的用力和对当下用心的回应。
在别人的印象中，我一直是做人做事非常认真的人，以致于家人朋友同事很多时候会为我的认真而放心，但同样也会因我的认真而感受压力，我也一直活在这个认真的角色之中。
这次在助教班毕业季，有两个点，同学给我的反馈印象深刻：一是在给出注意力的环节，因为相互之间的互动，我就很认真，我要表现出对同学的尊重，所以我时不时地来到头脑问自己，我给出注意力了吗，如果没有我需要怎么做。恰恰这是头脑所做的事，这是一种认真，这是一种用力，这就不是一种当下，结果就有同学给我了反馈，告诉我好像总有点怪怪的感觉，似乎是给出了注意力，但好像又总有什么地方不对劲。二是在相互教练的环节，我教练师怡，在教练与被教练之间的互动中，同学又给我反馈，告诉我需要提升自己的亲和力。我一下子意识到了，这又是一种用力，我在认真地对待这次的教练环节，我在努力地做好自己作为支持教练的角色。
我看见了，又是一个新的看见，难怪有时我会给别人以无形的压力，因为自己一直太认真，那是一种努力的行为，他来自于人格模式，是因为太想把事情做好，因而就会用力。这种用力会把自己逼得很累，而且也会把这种用力带给别人。曾经我看到别人说在嬉笑之间把事给办成了，我一直很羡慕，为什么我每次做事都这么认真，为什么我没有这个能力在轻轻松松之间搞定事情的能力。这次的教练互动中让我知道，是头脑太用力了，用力的结果就去到了反的方向，那是一种事倍功半的效果，而不能做到事半功倍。
和人的相处，哪怕是作为生命教练，并不需要我们如何认真和用力，而是需要我们和对方同处当下，现在我算是理解了老师所说的临在陪伴的意义所在。做事情亦一样，我们也不用用力，只是全然地回应当下即可。
之所以提倡认真，是因为我们大多数人无法全然临在的做一项事情，因此在人格模式中，认真就成了一种教条，一种信仰。这让我想起《道德经》中关于道德的先后秩序：“失道而后德”，德是在失去道之后的人格模式中的一种规范和要求，即有道无须倡德，心中有道德自现。认真亦是一样，有了临在，自然知道需要如何做，认真也就成了自然的一种表现了。
到即是疗愈的开始，也许看到十次、百次，我便开始不再认真。
