在生命的范畴，我们是用时间来作为参照物的。而量子物理现在给我了我们一个新的认知，就是我们所生活的世界处在第三维度，长、宽、高构建着我们一切，这个第三维度的世界整体处在一个叫做“时间“的维度中。我曾经做过这样一个比喻，就是我们，人！一生的过程，就是在一辆行进的公共汽车上，从车尾走向车头，车尾是我们的出生，车头是我们的死亡。
这就是我们经常说的第四维度，三维空间+时间维=第四维空间！当然，这样说并非严谨，因为“四维时空”真正理解要复杂得多，或者几乎我们依靠现在的认知，是不可能构想的，上述说法实际上只是描述了时间和空间的协同作用罢了，但为了简单理解，我们简便这样描述。
“历史的长河”，“时间的长河”就是这个意思
在人类的历史长河中，我们在一直探索无尽的未知领域。既然我们知道了上述，一个新的想法出来，就是我们是否可以脱离三维，进入第四维，甚至更高维去看看。
注意一个很有趣的现象：大多数情况我们对一个未知有兴趣或者欲望的时候，开始的时候是说的，我就是去看看，只是看看，看看就满足了。其实，我们心里都明白，看看，只是第一步。这就是马斯洛所说的，人在满足一个层级的欲望之后，一定会产生更上一个层级的欲望，这里面有一个关键点：1:满足当下后；2:一定升级欲望。当然，这是题外话。
好了，说回来。基于上述的探索，就有了猜想，爱因斯坦的相对论,告诉人们超越光速,你可以回到过去或者预见未来。这就是超光速，也就是将运动的速度做到极致。按开头我说的例子简便理解，就是我们在车里的移动速度超过公共汽车的行驶速度，我们就可以冲破时间，这个历史的长河，回到过去，溜达到未来。
关于这个维度的理解，刘丰老师的《宇宙、能量、时空》的极简课讲得十分透彻，感兴趣的朋友可以试听下面节选的语音，关注“能量与意识库”的公众号可以收听完整的三节课。
爱因斯坦的相对论是100多年前提出的，影响了往后的100年，人类都在不断的追求速度的极致，意图有一天能超越那辆看不见的公共汽车的速度。
但是在人类的历史长河中，早在几千年前，在中国，老子在《道德经》中就已经提出一个完美的与“动”相反的途径：超越三维，甚至四维，以及接驳整个宇宙的全息的方法——那就是“入静”。
前者是最求“动”的极致，后者是最求“静”的极致！哪种方法更加经济，更加简单，距离我们更近，这就不用我来啰嗦了。
超越时间维——为什么运动到一个极致可以，静止到一个极致也可以。这我们就只需要初步了解下这个宇宙设定的规则即可，二次元是基于对立而统一的，是一个事物或者状态的两个组成不可缺失的两个部分。是和谐的对立，而不是矛盾的分散，也就是“阴阳观”，稍微环顾四周，不难发现，到处都是阴阳正反。（关于阴阳观的问题，大家请查阅本号之前的《阴阳叠加--识“阴阳”，从微观到宏观》，在这儿就不多说了。
那运动和静止来说，我们有必要搞清楚什么是运动，什么是静止，当然，是在相对的前提下——
有一种运动叫做静止，马克思主义哲学认为，运动是标志一切事物和现象变化及其过程的哲学范畴。并不单单表示物理位置的变化，思维、物体其他属性的变化乃至时间轴上的移动，也被认为是运动。
我并不同意现在物理教科书上所提出对于运动和静止的相对，绝对的描述。因为所有的运动和静止判定必须要有参照物，要么是位置，要么是时间。当然，即便是位置，也是时间中的位置，因为时间是大范畴。
所以我们可以理解，每一个静止其实是整体运动的中的一个点，也就是现在很流行说的“当下”，而当下是相对静止的。在人的一生中唯一证明我们还活着，只有这个“当下”这个东西，没有每一天，就不会有一个星期，一个月，一年，一生。就命运轨迹而言，无数个当下就是人生剧本的组成实证。然后这一刻的当下和下一个当下构建“因果”，人生的剧情就这样不断迭代。
再微观，将当下缩小到一个小时，一分钟，一秒钟，一毫秒.......，然后我们静下来体验到那一个质点的当下，那就是超超超光速，禅师们认为，当修行到一个境界，连说话都多余了，因为话语聒噪，搅动了内心的清静。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。为啥这么说？为啥致静，能观复万物运行的循环？《周易》说：“万物之生，负阴而抱阳——这就是“道律”，动极可以入道，静极也可以入道，两个方向而已，花开花谢，一生一杀，只有从这个阴阳二，才能返回初始的一，知静里常动之微。静中动，无所不通。只不过“入静”距离我们更近，成本更低，更受用而已。因此，很多的法门，修行工具，打坐，冥想，瑜伽其实本质都是让我们“入静”，深度入静，从入静到入境。
静而观止！止何物？我们现在知道了为何要静，但静观何物了？这也就是各家法们里面讲的内观。观呼吸，守丹田，参话头，作功夫，都是要做到精神集中，心无旁骛方向，就是说，其实无论是啥，只要制心一处，放下我们的念想，放下我们的分析，逻辑，评判等等思维层面的东西，意守一处就是静心。放下的不是别的东西，其实就是自己。一念一世界，一个念头出去，便生成的无尽的引力波，其涟漪在空间荡漾，业也就是这样产生的，随后便是无止尽的利益，恩怨，关系和因果的纠缠。
韩金英老师说，人身上有两个“神”，一个是先天“元神”，一个是后天“识神”，他们都是从先天一气中来的：
先天一炁中阴阳二气相冲而成和气，当人体处于这个状态，生命力最强。比如胎婴200多天从两个细胞长成一个完整的人，这样高速度的生长，除在母胎的先天期以外，一生中再也没有了。
当先天一炁主宰时，人体的生机最强。比如婴儿和幼年的人，饿了要吃，冷了要穿，从不过问吃穿，虽然有喜怒哀乐，但随起随灭不往心里去，虽然有后天意识，但还是先天自然的主宰，保持着旺盛的生机。到青年时期，心地坦率，举止活泼，助人为乐不图报酬，以求知为乐不图荣耀，无束、无妄、无为，不知烦恼，身体健壮，精神充沛。把人的精神分成两种心理活动的话，就是先天一炁的元神和后天识神。前者是根据自然本性自内向外的本能之神，老子讲的玄德——“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”——说的就是元神。无妄无私的思维活动就是出自本性元神，而为了荣誉而做善事，为了名利去显示才能，有妄有私的思维活动就是出于识神。识神是由外物引起的欲望，是由外向内运动的，这种运动足以灭身。
当人所谓成熟了，就受后天识神主宰，忘记了自然本性的真实需求。识神一起，元神退位，先天之性便深藏。先天之性深藏，先天之命便外散......识神主宰着眼耳鼻舌身六根，它们一动就消耗内能。喜怒哀乐欲和六根都被骂成贼，喜则气缓，怒则气上，哀则气消，乐则气乱，欲则气丧。人体的五脏六腑是个大自然的天道系统，人为的没有节制的情志就会破坏人体的天道。六根是向外的窗口，也是丧失内能的贼户。
当我们明白了这些机理，基于能量的平衡，其实我们能够从静中取能量，有时候打坐入定后，会有感觉时间变慢，随着入静的境界提升，会越来越多的体验，人就变的清明起来。另外看命盘其实也可以用静的方法，除开看五行能量的相互运动和作用，另一个方向其实是可以去辨识每个命盘中的元神和识神，然后结合打坐冥想，细细体味。
