第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
这是仓央嘉措的诗，也是我所看过最美的情诗。以前，情诗我喜欢泰戈尔，现在我爱仓央嘉措。
有人说，世道差的时候诗人大盛，世道好的时候诗人就不怎么昌了。我对这句话深信不疑，认为世道是决定诗人是多是少的原因，虽说不是主要，可也是重要。
遇到李白我才知道原来不是这样，遇到仓央嘉措更加坚定了我的想法。世道好还是不好，究竟什么是主导因素，什么时候是世道好，什么时候是世道不好。
人说国富民强时世道最好，人说国泰民安时世道最好。你看诗人杜甫可谓名传千秋，他就生活在一个不怎么能算上是好世道的社会中。所以他的诗名如天之皓月，几乎人尽皆知。
于是人们说，世道好的时候，诗人就不怎么优秀了，只有那些经历过世道摧残的就如杜甫一般，那诗人定将优秀许多。
于是，在许多年里，我相信着这条定理。知道遇到仓央嘉措。
原来，诗名不一定非要那样才能璀璨。
仓央嘉措为六世班禅，喜欢上一个姑娘，因为身份的原因，他不能和心爱的姑娘在一起。在这中间，他写出许多情诗。
我看仓央嘉措的诗，说来挺有缘。人是一种很奇怪的动物，能在巨大悲痛面前置身事外，却在意外的转角泪流满面。这大概就是我们有时会突然悲伤的原因吧。正如会突然悲伤一样，我们还会突然泛起很多的情绪。
某天，我特别想看一些情诗，一些非常好的情诗。
打开百度，我搜世界上最美的情诗。仓央嘉措的诗正在其中。他的诗有一种禅意，看了一眼，便被深深吸引，不能自拔。若说泪水可以证明诗进入了心海的话，仓央嘉措不止是进入，还扎了根。
仓央嘉措生活在清朝，那时候的清朝算得上国富民强，算得上国泰民安，可就是出来一个仓央嘉措。原来，造就真正诗人的原因不只是因为外界，还因为自己心中的世界。
可以说，真正造就一个诗人的是自己心中的世界。当外界世界和心中世界相背离时，诗人也就有了诗可写，也就有了诗人。
如果仓央嘉措不是很在意儿女情长，而是在意国家，那他就不会写出那样的诗句；如果杜甫不在意国家，在意的仅是儿女情长，那他也就不是如今的杜甫了。
真正成就诗人的，往往是自己心里的世界。愿所有人，都有一念，为自己在意。愿所有人都能靠这一念，写出不一样的诗篇。
愿你一念之归。
