本书介绍了精要主义者的思维模式，主张只做该做的事情。它向“我可以拥有一切”和“我可以做好一切”的主流论断发起攻击，倡导在合适的时机，以恰当的方式，追求合适的事情。它旨在让人们重新掌控自己的选择权，自主决定如何支配宝贵的时间和精力——而不再是许可他人替我们做出选择。

最近一段时间我总是太忙了，经常熬夜，睡眠已经严重不足。早上醒来想中午一定要补一觉才行，可到了中午，刷下朋友圈、看下抖音，再看看文章翻翻书，时间又过去了。

这样下去可不行，必须要有个解决方法，这时，《精要主义》这本书，就是及时雨了。虽说只读了一遍，但感觉已经受益匪浅。

你是不是也常常忙得不可开交？

你是不是也很难拒绝别人对你的要求？

你是不是总觉得自己能同时做好几件事，但事实并非如此？

你是不是总觉得时间不够、精力不够，还有很多事没做？或者也可能是有太多了的选择，不知道怎么取舍？

当然也许你最烦恼的是：自己已经很努力了，可为什么总看不到成绩？

如果以上答案是的话，那也希望你稍微停一下脚步，想想，到底是哪里出了问题呢？这样的生活，要不要继续，又要怎么改变？

而格雷戈·麦吉沃恩在《精要主义》这本书中提出的观点与方法，就能帮助你解决这些困惑。

首先，我们来看看这本书的作者。

格雷戈·麦吉沃恩，英国的财经商业作者，被誉为“21世纪的史蒂芬·柯维”。如果你问我史蒂芬·柯维是谁？《高效能人士的七个习惯》就是他的巨作，而格雷戈·麦吉沃恩，是精要主义的提出者，致力于帮助企业与个人，摒弃琐碎、直抵精要。他在硅谷有一家管理咨询公司，他服务的客户包括有Apple、Google、Facebook、Twitter等等多家世界级别的顶尖公司。

而且他还在斯坦福大学开设了“设计你的精要人生”课程，备受欢迎。他同时还是《华尔街日报》畅销书作家，《哈佛商业评论》最受欢迎的专栏作家。

希望他的这本《精要主义》，也能帮助你，开启属于你的人生之旅。

回到书本，那么到底什么是“精要主义”呢，又要如何实现精要主义呢？

在《道德经》第二十二章里就有说“少则得，多则惑”。这句话可以理解成“少取反而多得，贪多反而迷惑”；也可以理解成“没什么东西让你选择的时候，你就能得到你面前的东西；让你选择的机会多了，你反而不知道要什么。”

精要主义的意思也差不多。在《前言》的第一页，就引用了林语堂的一句话：“生之智慧，在于摒弃不必要之事”。

“更少，但更好”，这就是作者对精要主义最恰当的定义了。精要主义，是对“更少，但更好”的不懈追求，这也就意味着，不是偶尔为之，而是要将这种追求当成行事的铁律。

那么我们为什么要坚持“精要主义”呢？这里就要说到作者提出的“个人贡献峰值”的概念了。

每个人的时间与精力都是有限的，但是精要主义不是教你一个新的掌握时间的方法，而是认为，你要将时间与精力都放在有意义的事情上，这才是精要主义的核心思维模式。不是要你完成更多的事，而是要你做好对的事。它不是提倡为了“少做”而“少做”，而是主张只做“必做”之事，尽可能做出最明智的时间与精力投资，从而达到个人贡献峰值。

想一想，在日常生活中，在工作里，你的精力是不是总被很多事情分散掉了，就像是四通八达的马路，你把周围都绕遍了，可其实你走得并不远，永远局限在那个小圈子中。

精要主义就是一种思维方式，但这种思维方式要内化于心却绝非易事，因为你必须克服三种根深蒂固的想法，那就是：一、“我必须做”的想法、二“这些都很重要”的想法，还有就是“我能二者兼顾”的想法。

想要摒弃这三种想法，就要抓住精要主义的核心，也就是：“我选择我要做的”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。简单的说，也就是要学会不断去选择、甄别和取舍。

选择，不仅是我们拥有的东西，更在于我们做出的行动。一旦我们自己都放弃了选择的能力，那么就会有别的力量别的人来插手，替我们做出选择。

仔细想想，其实我们能够自己选择的事情真的很少：早上几点起床，不是自己选择的，而是必须要去上班；想做什么事不是自己的选择，而是现实逼迫不得不去做……这叫“习得性无助”，就是习惯了认为自己没有选择的选择，自己主动放弃选择权。

也有那么一些人，会强迫性让自己多选，或者是全选，也就是强迫性让自己做更多、甚至是所有事情，这其实也是一种选择失败。

我们不得不承认，选择是一件很困难的事，因为选择，也意味着你要拒绝一件或多件事情，这会带来失落感。但是选择，恰恰就是成为精要主义者的核心所在。精要主义者非常重视选择能力，将这项能力看作一种战无不胜的力量，独立于任何人、任何事、任何力量。

努力工作当然重要，但并不是更努力就一定会带来更多收获。这个道理大家都懂吧。所以，我们就必须懂得“甄别”，你应该往哪个方向努力才能发挥最大效用。这个就是选择之后的第二步“甄别”。

一个不争的事实是：我们生活的世界中绝大多数事情都是无价值的，都是噪声，仅有极少的事物例外、我们必须要懂得区分重要的少数，与不重要的多数。只有淘汰那些不重要的多数，才能拥抱真正的契机。

精要主义者用更多的时间去分辨选择，就是为了花更少的时间去做，毕竟“磨刀不误砍柴工”嘛。

最后就是“取舍”，也就是选择去做高价值的事情，放弃低价值的事情。

不过在现实生活中，接受任何一个机会，也就意味着你必须舍弃其他的一个或多个机会，有取必然就会有舍，不管是个人生活还是职业生涯，都是如此。

有时候取舍会带给人痛苦，通过强迫自己权衡利弊，选择对自己最有利的，本身就能极大增加我们实现目标的机会。

我们常说“要为自己而活”，但有多少人只是将这句话停留在口头说说？精要，就是有目的、深思熟虑、战略性的淘汰那些不重要的事情，不仅要摆脱那些明显浪费时间的事情，而且还包括那些“食之无味、弃之可惜”的机会。学会简化，淘汰不必要，聚焦绝对重要的事情，这就是刚才说的“选择、甄别与取舍”。

精要主义者的人生，是为自己而活，是人生和事业的断舍离，自律地追求“更少，但更好”。

而践行精要主义，只需要简单的三个步骤，“三步曲”，也就是：探索、排除和执行。探索，区分无意义的多数和有意义的少数；排除，摆脱无意义的多数；执行，让有意义的少数做起来毫不费力。

这三个步骤，作者还细分为15个要素，来教我们如何具体的操作，成为一名精要主义者。

第一个步骤——探索，也就是区分有意义的少数和无意义的多数。相比于普通人，精要主义者在“探索”这一步上会花费更多的时间，去倾听、辨别、质问和思考，以此来确保自己做出的选择是正确的。

至于怎么确保在众多事情中找到真正有意义的事呢？那么我们就需要有思考的空间，需要观察和倾听的时间，需要有享受娱乐的心态，需要聪明地让自己该睡就睡，需要在做出选择时，自觉自律的运用严格的选择标准。这五个需要，也就是作者说的探索五要素，分别是：抽离、审视、游戏、睡眠、和精选。

我们来拆解一下这五个需要，首先是抽离。比尔盖茨，每年都会安排两次什么都不干的一周，也就是思考周，专门用来思考和学习，并且一直坚持。即使是在微软发展的鼎盛时期，也不曾间断过。这就是“抽离”。不管是每天2个小时还是每年花2个星期，或者只是早上的5分钟，时间多少不是重点，关键是你要创造一个空间，让自己从忙碌的生活中抽身，为你的探索和思考留出空间。

然后是审视，要像一个“新闻记者”一样，听取话外之音，领悟言外之意，提取信息精华，只关注最重要的事情。

然后是“游戏”，这是让人性得到最纯粹的表达，个性得到最真实的展现的方式。这种被我们称为没用的娱乐活动，在作者眼中却是成为精要主义者的根本条件。因为它能够拓展我们选择的范围，让我们看到平时忽略的各种可能性；同时游戏也是解压药，让我们的大脑活跃起来。

第四个是睡眠，你可能没想到精要主义者会那么重视良好的睡眠，甚至拿专门的篇幅来强调吧。但是，最珍贵的资产莫过于我们自身。如果盲目减少睡眠时间，不但无法长时间提高效率，更会损害身体健康。精要主义者会在工作日程中，有意识为睡眠留下一席之地，以便让自己干的更多、成就更大，扩展更多疆域。

最后就是“精选”这个要素。当机会来临，但你不知道怎么选择的时候，不妨写下这个机会，然后分别列出你会考虑这个机会的3条“最低标准”，以及这个机会要被你选择，必须满足的3条“极端标准”。之后，如果不满足“最低标准”，那就是no。如果不满足“极端标准”的两条，那也是no。精选的意义在于，让你只接受前10%的机会，放弃“不错”，选择“最好”的机会。

通过抽离、审视、游戏、睡眠、精选这五个要素，精简主义者进行了探索这第一步骤，从众多事情中，找到了真正有意义的事。可是之后呢？找到了有意义的事，那那些不够重要的事呢？那当然就是要果断的“排除”啦。

人性是天生就有点念旧情结的，比如放了很久不穿的旧衣服舍不得丢掉，闲置很久的旧家具，都堆着占空间，导致家里越堆越多。还有一个很多人的普遍共性，那就是“不好意思去拒绝”，这比扔掉旧衣服还困难。

那到底我们应该怎么做，才能放弃不重要的事情呢？这里作者就提到了“澄清、勇气、放弃、编辑和边界”这五个要素。

这个澄清，是心思澄清、目标明确的意思。

要懂得对不重要的事情说“不”，也就是要有“勇气”去拒绝不重要的事情。我们很多人很少说“不”，最后就往往让自己陷入琐事之中，甚至疲于奔命而心力交瘁。这也就是因为我们分不清什么才是最重要的。要摆脱这种困境，就要学会说“不”，坚定地、决绝地，却很优雅地说不。当我们老想当一个老好人的时候，就会发现，取悦别人的一个YES，可能带来的后果是让自己持续的后悔。所以，当你下定决心时，就不要考虑太多的人际关系，这就是说不的原则之一，“把决定与关系分开来”。

你要记住：每个人都是推销员，他们会百般诱惑你去说YES。但是否购买，最终决定权还是在你手中。

你可能会怕拒绝别人，会影响别人对自己的评价，但精要主义者从来不认为自己会被所有人都喜欢。只要你合情合理并优雅的说不，也能在短期内带来一定的社交成本。要知道，相比较于不答复，或者是用比如说“我会努力解决的”，或明知可能性不高却还说“我可能行”这种模糊许诺来误导别人，清楚的说“我不”，是更有价值的。

有勇气去说不，这是拒绝别人，可其实，我们更应该拒绝的是自己，也就是要懂得“放弃”。

想想，你是不是总在无意义的事上投入大量的时间与努力，你是不是在已经没有希望的投资上越投越多而不能抽身而退？

你是不是在一条没有前途的道上一路走到黑，却不愿意承认自己一开始就选错了方向？

非精要主义者，即使已经看不到希望，却还总抱着那么一丁点的期望，万一行呢，万一做到了呢，万一成功了呢？

可人生哪来那么多万一。精要主义者就有勇气去承认自己的错误，有勇气及时脱身，而忽略掉已经沉没的成本，及时止损。

排除的最后两个要素就是“编辑和边界”。编辑，是看不见的艺术，也就是用删减的方式，将分散我们注意力的东西都删除；而边界就是在编辑之后，为自己设定界限，在界限内获得自由。

编辑这个要素，你要做的只能是删除工作，将目标中多余、繁杂的成分都删除掉，用有意义的活动取代无意义的活动，从而使得你的目标更加明确。此外，在行动的时候，跟随外界环境变化，不断反观核心，调整方向。

将多余部分编辑删减后，你的目标会更加明确，也开始主动放弃和拒绝骚扰了。但我们身边总有那么一些人，喜欢将他们自己的问题当成我们的问题，他们只关心自己的日程，却常常让我们偏离自己的目标。如果我们听之任之，那么这些人就会榨干我们的时间和精力，来为他们服务，而不是为自己的事情效力，这样我们就无法实现自己的目标。

这个时候，你就需要为自己设定一个边界了。

这个边界，不是为了束缚自己限制自己，也不是画地为牢，恰恰相反，精要主义者将这个“边界”看作是一种授权，可以让他们积极主动地淘汰各种要求和累赘的事物，以免自己的精力分散，不能专注在真正重要的事情上。

那么要怎么设定这个界限呢？首先你要有这样的意识，这是别人的问题不是你的问题，你需要筑起篱笆，让他的问题离开你的院子，待到他们该待的地方。或者你也可以想，你为他人代劳，其实也是剥夺了他人解决自己问题的权利。

其次和刚才说的“选择”类似，你如果不为自己设定界限，那么就会有人来为你设定界限。简单说吧，如果你不为自己的自由设定一个底线，那么别人就会一再挑战你的界限，一再让你退步，直到你无路可退。而对于那些一再要求你、欺骗你、冒犯你的人，也就是那些一再干扰你让你偏离精要目标的人，如果你不能和自己和他人说清楚这个界限，那你还期待别人尊重或者是找到这个界限，是很不现实的。

最后便是制定社会契约，也就是要互相理解对方的界限。一方面避免浪费彼此的时间，同时也不会分散对方的注意力，让他无法专注在要紧的事情上，澄清自己的精要目标，有勇气并优雅的拒绝干扰，懂得放弃，及时止损，将多余部分编辑删减，为自己设定边界，这就是精要主义的第二步“排除”。

其实在我看来，排除是实施精要主义最核心的部分，因为这个部分，需要明确两个点，那就是你“想要的”和“不想要的”。

明确你想要的，排除这个想要的之外的干扰因素。精要主义者就是通过淘汰无意义的事情，来节省时间，设计一套体系，让执行变得毫不费力。

最后，要怎么执行，要怎么让下定决心的事情落实到底，就需要有个简单明确的步骤，让这些事情都能水到渠成。作者这里简单提出了5种执行要素：缓冲、扫除、进步、心流和专注。

我们生活中充满未知，这是确定的现实。既然如此我们要么等，等这样的时机到来再做反应，要么提前做好准备，设置缓冲、未雨绸缪。在工作与生活中，如果我们能留一个缓冲，我们就可以减少很多执行过程中必然会出现的阻力。

至于这个缓冲区怎么设置，简单三个窍门：首先就是做好完善的准备，凡事预则立，不预则废；其次就是比预计时间多留50%，用来调整、规划谬误；第三是做好情景规划，我们无法预测到所有情形和所有可能性，而精要主义者便是通过建立缓冲，来缓解意外事件带来的摩擦。

做好缓冲准备，会为我们执行精要主义带来优势，而接下来，我们就要扫除障碍，将限制和妨碍你前进的“最慢行进者”，统统连根拔起。

你工作或生活中“最慢行进者”是什么？或者说阻碍你取得重要成就的障碍又是什么？这就是你需要扫除的目标了。

首先弄清核心目标，确定扫除的障碍是什么，在锁定障碍。当然障碍是多种多样的，我们不能期望一次就能全部解决，而应该是一个一个地去消除障碍物。在扫除的时候，我们要从小处、从细节开始。

影响一个人能否坚持的要素之一，就是努力过后能否看到即时的效果，但往往很多努力的效果是滞后出现的。所以坚持努力做一件事是很难的，精要主义也是一样。

不过作为一名精要主义者，我们要摒弃好高骛远、鄙视华而不实，不会贪多求全，急于求成，而是从小处着手，努力追求在重要领域中的每一个微小而平实的进步。

这就是执行的第三个要素“进步”。而取得小胜有三个小技巧：一是关注最低可行性进步，其实就是为这个最低可行性做好准备并行动。因为是最低可行性，一旦进步你就能直观的看到自己朝着目标进步，就会产生一种巨大的力量。这时候别忘了给自己的进步一点奖赏哦，这种明确地强化成功的行为，能让我们在过程中收获到更多的快乐和满足。

第四个要素：心流。这里心流指一种常规，说白了，也就是 “习惯”。为什么我们总觉得被逼着做事情，总觉得需要九牛二虎之力才能做成一件事情？因为你没有将这些事情化成一种常规，形成一种习惯。

想想，当你将某些标准流程都变成习惯，那执行起来还会难吗？就好比每天早上起床后是洗脸刷牙，你觉得这费事吗？一点都不，因为我们习惯了，身体会自然而然行动，而不是心不甘情不愿地去做。

精要主义者会设定一种常规，让自己认定的精要事物沿着默认的路径去实现。当然，某种情况下，他们仍然会继续付出努力，但因为有正确的常规，每一分努力都会产生事半功倍的效果。

在排除掉其他事务后，你要做的，便是专注当下，这就是精要主义执行的最后一个要素。

我们多数时候总是沉浸在回忆过去、焦虑未来，瞻前顾后，浪费了大量的时间，还让注意力涣散，没有焦点而错过了当下。但精要主义者则是聚焦于当下。他们知道真正重要的事情，不是昨天也不是明天，而在当下，在当下的全神贯注中。

有这么一个故事：老和尚对小和尚说：悟道之前和悟道之后，做的事情都是挑水、砍柴、吃饭、睡觉。最大的不同是，悟道之前，他挑水的时候想着砍柴，砍柴的时候想着吃饭，吃饭的时候想着睡觉。而悟道之后呢？挑水的时候想挑水，砍柴的时候就想砍柴，吃饭就想吃饭，睡觉也就只是睡觉而已。

这其实是一个很简单的故事，当你专注于做一件事的时候，就会沉浸在当下，全神贯注、全情投入并享受其中。当你处于这种状态，就会感觉自己完完全全是为了这件事本身而努力，就会感觉自己的每一个动作、想法，都像行云流水一般的产生、发展，所有能力都发挥到了极致，这就是专注的魔力。

如果你说，我也知道要专注啊，可就是做不到，怎么办呢？那你可以先想清楚当下最重要的是什么，然后将其他事情按照一个重要顺序排列成一个清单，一方面安排好接下来要做的事情，更关键是，用列清单的方式将不重要的事情排除在外，只专注当下最重要，而将其余先清除出去。

以上，就是《精要主义》这本书的主要内容了。但一本书不是看过就过了，而是要融入自己的思考，尤其像这种方法论的书，更应该通过思考，转化成行动，去解决实际存在的问题。

读这本书的时候，我发现，这书是按照大标题-小标题-章节内标-本章小提示，重要的层级标题写的，所以其实这本书的结构很简单。

什么是精要主义，那就是用“更少，但更好”的思维方式来设计人生，核心便是“选择、甄别、取舍”的思维模式。

要怎么做到精要主义呢？通过“探索，排除和执行”三个步骤，具体在细分为15个要素来讲解。

说起来是不是觉得很简单？但对于强调做得更少的精要主义，在这个高度负载的社会，反而需要更强大的内心才能执行到底。

作者在书的最后说：如果你只能从本书中获得一点启发，他希望是：不管你在人生中面临什么样的决策，挑战，或者站在什么样的十字路口，简单的问问自己：“什么是重要的？”可是什么是最重要的也没有一个明确的定义啊，是放弃家庭出国留学吗？还是牺牲梦想成就家庭呢？

关于这个问题，巴菲特的做法让我印象深刻。巴菲特有个飞机师，叫做弗林。他为巴菲特开了十多年飞机。有一次，他问巴菲特：怎样才能像你一样获得成功呢？

巴菲特说：第一步，你要圈出25件你特别想要的东西。如果你想不明白，你可以用“有趣”和“有用”做一个评分。

第二步，按重要性排序，不断做减法，最终只留下5个你认为最重要的东西。

听到这里，有人说我懂了，圈出来之后就集中全力马上开始做这5个，有机会再去做那20个。不，完全错了。巴菲特说，接下来，你这一辈子都要像躲避瘟疫一样躲避另外那20个目标。

因为人这一辈子做好5件事，已经非常难了。而那些有点儿希望，又不可能穷尽的事情，才是最恐怖的。

所以，放弃是为了保持生活的平衡，你只要专注于那5件事，就可以勾勒真正的你了，就像有个成语叫“壮士断腕”，说的就是这种智慧和魄力。

如果你太贪心什么都想要，都不舍得放弃，那最后的你就会变成那个掰苞米的猴子，一事无成，两手空空了。

“什么是重要的？”我已经在向自己的内心探寻这个问题的答案了，那么你呢？有没有开始问一下自己这个问题呢？