人死了之后，会怎样？人死后的体重，会比生前的最后一刻少5g，据说，这就是灵魂的力量。可是，灵魂的世界又是什么样子的，他们又将去到何处。在《南荣家的越》一书中，作者张广天借用灵魂的角度，讲述了一个男子的一生。
张广天的每本书，都有着各自的风格。比如《既生魄》中，空间与时间的自由切换，大量诗歌的随性插入，就连色欲的描写都显得活色生香。再如《南荣家的越》中，亦古亦今的泼墨，对美食的描述，认真去读，会让你垂涎三尺。偶寻一处细节，便可见作者的功底十足。
跟《既生魄》的开篇一样，《南荣家的越》亦运用了借物而言的开场，倒是先把自己摘了个干净。借助羽书，拉开整场大戏的序幕。一封不知来处的羽书，一个飘荡无归的灵魂，将你带入到南荣靖桑的世界。
开场的大火，初读的时候，以为是不幸走水，导致了一家的丧生。南荣靖桑的灵魂出窍，对自己突死的不甘，就连那手中的玉童子，都带着他悲伤的情绪。借用南荣靖桑的口吻，作者张广天成功地将读者的情绪调到了哀痛档。继续读下去，才发现，更悲哀的事情还在后面，这场大火居然是南荣靖桑的妻子，南荣越的亲生母亲故意而为。于是，南荣越注定有了一个悲惨的出身。纵火后跟情夫私奔的娘，被亲娘杀死的爹。他的身世甚至比孤儿还可悲。不平凡的命运或许注定了不平凡的人生。各种离奇的故事，随着南荣越的成长。
张广天在南荣家的越一书中，对于南荣越的设计，并不是一个忠心的人臣。而这样的性格，却恰恰与南荣越的生母卫绾奕相去不远。南荣越受了宋、金、蒙三主的恩泽，却只因为下一任的知遇而弃旧主而去。这样的人臣，让人无法真心恭维。可是，你又能在书中看到南荣越对朋友的坦诚和义气。在这一点上，作者张广天也是用尽了心思。所以，才会有一个这样的主角形象。南荣越不是英雄，甚至是三姓家奴，可是，在父亲的灵魂眼中，已然没有了国仇家恨，有的只是父对子的牵挂。因为牵挂，南荣靖桑宁愿灵魂流落，与神佛争些烟火，聊以维系，这样的爱，让人心酸，也让人敬佩。灵魂的最终归处，无非是与肉体的合一而葬，而南荣靖桑的灵魂，却因为心系稚子，难以安眠。幸得一路的追随，偶尔也会有另一个灵魂相伴，倒也不算孤单。书中通过父亲的视野，去看儿子的一切，包括儿子的吃与欲。对于美食，此书的描写更是到了一定的极致。越儿初见金食，便吃的喷香，连泰榆（南荣靖桑）都感叹，本是大宋的男儿，生在富足侯门，却吃得一副讨饭的样子。末了也生了感叹，这样下去，如何管教。这情节，莫名地让人为泰榆心痛，大好的年华，便成了一幅枯骨，虽剩一孤独灵魂，却仍操着盼子的心。何其哀伤！
一个父亲，对儿子怀有的是盼望，与生者的期盼不同，泰榆盼的只是儿子可以健康长大，对于其他，便有则有之，无则随遇。灵魂附身在蜻蜓的身上，才能够与儿子肌骨相贴，这样短暂，也让泰榆觉得满足。当越儿因中蛊而濒死之时，泰榆的灵魂也跟着疼痛。血脉的相连，竟然有如此的紧密。亲情本不是书中描写较多的线路，因着是泰榆的角度，才能看的如此的真切。而后，更有越儿伤心，泰榆的灵魂便跟着伤心，越儿开心，灵魂亦然。可以说，泰榆的灵魂有着越儿同频的喜怒。
灵魂并猜不透你的心思，但灵魂多少可以知道一些你不知道的事情，替你先把险情看过了，替你先把前面的路察验过了，或者总有一些好处。牵挂之情，跃然纸上。对于现今常见的父子关系来说，书中泰榆的灵魂绝对是可以发人深省的。
初拿到这本书时，觉得封面太过压抑，黑金色上突兀的红色书名，虽然醒目，却并不让人觉得有多漂亮，无意间碰掉了封皮，却别有洞天。简约的黑白相间颜色，很吸引眼球。而一凤一鸾的封面设计，刚好呼应了书中的人物。与泰榆的灵魂相互扶持的大鸟，本又是凤凰的化身。凤之重生，重在涅槃。纸张与文字的映衬比例，也比一般的书更舒适。读久了倒不会觉得疲倦。加上情节的跌宕，阅读兴趣也会更浓。
整本书读下来，除了亲情，美食，更多的感悟倒是在道的追求上。既生魄中，珞琭子追求的道，却无疑中痴陷红尘的涂浚生一语道破。而在南荣家的越中，南荣越跟随成吉思汗征战，又见识了十字教。他的心理，经历了佛道十字教的洗涤，人之初生，携着满身的罪恶，而弥诗诃救人，世人无论何时，放下罪恶，真心向主，便得到了新的救赎。所有的宗教信仰，无非是人本心的悔过。卫绾奕如此，三分儿如此，南荣越也是如此。南荣越的一生，因火药成就，可是诸多的杀戮，使得他陷入悔恨。对于生命的忏悔，使得南荣越愈发地走近了十字教。在红尘劫难中，越儿与泰榆一样，学会了宽容，学会了遗忘和和解。对于绾奕，泰榆的心从初时的恨，慢慢变成了谅解。而同样的，越儿经历了菘引的背叛，即使菘引奸情曝光于市井，越儿虽不能欣然面对，却也持有一颗悲悯的心。灵魂因历练而富足，随之而富足的，还有泰榆的灵魂。
人生一世，皆难求得富足，泰榆的灵魂，却随着越儿，而体验到为人的富足。是一件天大的喜事了。我们没有办法去辨别灵魂存在的真伪性，读完这本书，心里却也隐隐期盼，灵魂是真的存在的。若有一日，生命终结，灵魂会随着心之所系，去往自己牵挂的地方。
