一次同学聚会，与哈工大机械电子工程专业的一位师兄（从事机器人研究超过十年），聊到时下炙手可热的人工智能AI。随着阿尔法狗横扫世界围棋冠军和无人驾驶汽车的试行，人们对机器人取代人工充满了热切的期待，认为AI时代即将到来，人类将从繁重的体力劳动中获得解脱。

我问，哈工大作为我国机器人技术研究的龙头老大，什么时候可以将机器人投入社会和生活？师兄笑而不语，追问再三，只得到三个字“远着呢！”

师兄解释，在刚刚结束的蒙特利尔航空航天科技展上，一只展览的机械臂代表着世界AI的最高水平，而它只能缓慢地前后小幅度摆动……

我等“吃瓜群众”愕然——那日本和德国制造的仿真机器人、机器人保姆、会踢足球的机器人，甚至“共享女友”……

师兄哑然失笑：玩具而已。

机器人的制作绝非只是液压机械与电子产品的混成，要将机器人造得越来越有人性化，更是需兼及生命医学、传感、光学及创造性的文化产业等方面。比如机器人的关节就需要研究中医的经络学、生物学上的神经刺激反应以及文化产品的某种造型特征（其中很重要的是民族特征的外表）等等。

AI时代的到来，任重道远。

为什么我们这些“吃瓜群众”会认为已经摸到了AI的“小手”、人工智能即将创造新时代了？

因为我们都犯了一个错误：道听途说、人云亦云。

你想进入某个行业，去请教朋友，会得到一个建议；请教老师，会得到一个建议；请教股票专家，会得到一个建议；去请教政府相关部门，会得到一个建议……

这些建议，肯定不尽相同。不仅不能给你帮助，反而会让你更加无措。

想要得到真正的帮助、有价值的建议，你只能去请教这个行业的“老司机”。

我们说，马云白手起家，一路忽悠一路骗，成就了一个世界。如果，你也要连忽悠带骗地想要成为下一个马云，那么，你就等着吃“公家饭”吧！

一个行业有一个行业的规则，一个国家有一个国家的规范。

而规则和规范，即是礼。

荀子说“人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁”。

礼，标志着人的文明与教养的程度。

某上市公司选董秘，大会上，人们不约而同将目光投向同一人。

该同志能力强？

该同志头脑灵？

该同志会干活？

该同志善交际？

NO！

人品好！

他讲文明、有教养，他懂礼。

你会说，我也人品好、有教养！

你去应聘，人问：懂电脑不？

只会翻网页、聊QQ的你说：懂！

不久后，你的脑门儿上被贴上一标签：不诚实。

大伙吃饭，你抢着买单：咱不差钱儿！

被发现你靠吃泡面度日后，你的脑门儿上又多了一标签：虚荣。

等你脑门儿上贴满了类似的标签后，你还在喊着：我人品好！

鬼才信！

礼之于修身齐家：知礼，懂礼，守礼。

礼之于待人接物：尊重。

尊重他人。发自内心的、对他人人格上的尊重。身份、学历和收入不代表一个人的修养。那位暴打清洁工的陕西高校海归博士，曾写过一篇文章《弟子规与实验室管理》。很搞笑吧？这样一个随意践踏他人人格的高学历精英，竟然研究过国学，还发表过相关文章！事后，该博士写了封道歉信，通篇是什么“校外”啦、“垃圾清洁人员”、“一定伤害”啦等，把一个清洁女员工打成那样，道歉书既没有认清违法打人的事实，更没有对被害人道歉的实意，态度极其顽劣，这哪里像在道歉，分明是在给学校洗地，避免让学校的声誉受到影响。由此看来，该博士不是在研究国学，而是在研究国情。

尊重秩序。狼群合力捕得猎物，其他狼必须退后，等待头狼及其家人享用完毕，才能上前分享。这时候尊重的，是强权，不情愿，但遵守。人不是动物，但早期尊重的情绪与此无二。人们会对着一条黄布顶礼膜拜，因为那是圣旨；对着一副衣帽卑躬屈膝，因为那是皇权。王蒙，作家，中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。他的《组织部里新来的年轻人》，揭示了他的圈子规则：即便主人公再怎样年富力强，再怎样热情工作，仍然不得不脱下那条个性的牛仔裤，以换得晋升的机会。不尊重这个秩序，就必须离开。

尊重自然。国学是道生一、一生二、二生三、三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天生地养、是天长地久、是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和（《道德经》）。国学是道法自然生生谓易生生不息、是绵绵若存，国学是自然、是客观，是伟大的规律、是永恒的真理。在很多人为归儒、归释、归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初、最基础的面貌去认识国学，对提高自身修养、培养高尚情操有至关重要的意义。

尊重生命。国学是吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲不逾矩（孔子），国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索、是身体发肤受之父母不敢损伤，国学是油盐酱醋茶、是吃喝拉撒睡、是生老病死故、是衣食住行修、是成人成才成圣成贤、是成长成功成熟大成。在全民投机的时代，在机会主义泛滥的今天，对生命的尊重会让我们更加真实而幸福。