《大明王朝1566》最受推崇的一点是真实。不过剧中的事是假的：改稻为桑是假，内阁会议是假，连服装都不是真的。唯有一点全是真：人物是真的。

怎么算真？到了那一地步，做什么样的事，就是真。

张居正内阁会议上的反应是真，王用汲在部堂会议上是真，高拱、徐阶、严嵩个个真。

事情不是真的，但那些人要是遇到这些事，也一定会这么做。

在一部以真实为优点的电视剧中，该如何去评价海瑞？看懂了海瑞，也就明白了古典政治的追求。

海瑞·县令

中国的官，有些事说得做不得，有些事做得说不得，古今皆然。

海瑞这个县令也是如此。当他走上舞台，在省部级会议上顶撞何茂才、郑泌昌等，“为民做主”的时候，他口里说着《大明律》，借的却是太子举荐的势。

这时的海瑞还是个“勇往无前”的兵，尚未过河。他要“为民做主”，单单靠手上那绝对正确的《大明律》，显然镇不住底下的魑魅魍魉——太子的举荐和《大明律》，前者无人敢说却也无人敢抗，后者无人想做却也无人敢说。

海瑞对关系和规则的运用是非常灵活的。就说两个情节：

一、淳安县衙里海瑞初来乍到，包括田有禄在内的官员其实都收到了省里郑、何二人的指示。现实是田有禄等人只听上级的命令，海瑞就提出《大明律》是要他们对接下来的所做所为负责。

这里就出现了一个情况：如果田等人一定要按着郑、何做，就要被海瑞拉着一起承担接下来的责任。在田等人看来，海瑞是太子举荐的人，真的按照《大明律》，他们肯定会担责任，到时海瑞有人保，他们没人保。

站在田有禄等小吏的立场看，海瑞的做法很毒。责任是大家一起承担，海瑞有人保，家中老幼早已得到受照顾的承诺，说不定到最后也就是罢官回乡，但田有禄等人就是死罪。

《大明律》很对，但实际操作中，确实是有关系的罪轻，没关系的罪重。

二、在杭州奉旨查案的情节里，海瑞要一查到底，但最重要的问题其实不是案件，而是案件所带来的利益。主案的赵贞吉要把这些利益转化为是军饷，但这不能明说。大明律可没说查案查出的钱直接做军饷的，要走国家财政的程序。

但在筹集军饷上海瑞没什么责任？没军饷了，依大明律海瑞有什么要责罚的么？赵贞吉呢？要是奉旨查看上他们都没有责任，但赵贞吉还担着都督，要找他负责。

所以海瑞光明正大，但有些事情要真的照光明正大的路子走，就得把做事的人都扔进大牢里。这也是为什么赵贞吉最后说海瑞“以直搏名”。

其实在现实里，我们所能见到的也大多是“师爷”和“捕头”，海瑞的“县令”已经是一方百姓的“天”。但在观看电视剧的时候，我们站在上帝视角，连郑何二人这样的省部级大官，也觉得不过是个小人物，却不知道他们已是一方大员。

当海瑞手持着《大明律》压制底下的小吏，顶撞头上的长官时，我们看到的是一个刚正不阿的“青天”，却感受不到海瑞的出现令官场上下产生的刺骨寒意，也很难感受到《大明律》的“正确性”。

过河卒子

《大明王朝1566》最大的矛盾明面上是嘉靖庞大的开销影响到了国家的财政，然而暗地里却是日益扩大的官僚对于税收的侵蚀。

前者一眼便看的到，后者则极难体会，但没有了解后者，就很难理解嘉靖对严嵩的倚赖。

国库空虚使上层推行“改稻为桑”，政策却在施行过程中受到了抵制。然而国库空虚的问题被解决了——严党收集了盐税填补了国库。“盐税”为什么之前没有人提起？而后却能靠它立马解决了问题？甚至还能从中贪一大笔。这实际上也是嘉靖恼怒的原因之一，严党垮台的根本之一——税收说到底还是在官吏的手上。

但海瑞不知道这些。

他已是过河卒子，是一往无前，“批肝胆”之人。于是众人朝贺新殿之时，他上了一道疏，一道《天下第一疏》。

值得玩味的是海瑞在这之后的表现。

堂官会审时，他用《大明律》直斥皇帝的代言人赵贞吉；在天牢与天子交谈时，却再也没有提及《大明律》，反而是如何做官，如何做人。

《大明律》和儒家的政治家

《大明王朝1566》中只表现了两个政治家——嘉靖和海瑞。

当海瑞祭出《大明律》的时候，便站在了“正确”的高地上，不管是内阁还是地方官吏，都无法指摘他。但事事都按《大明律》来做的话，显然是做不了事情。一如在“杭州奉旨查案”中，海瑞查到底又如何？前线急需的军饷他拿不出， 也不用担责任，现实中何者为重呢？但海瑞有《大明律》，结果做的事情只能模糊了事。

到了天牢，君臣对话中，海瑞又何曾用正义正确的《大明律》来规劝过嘉靖？没有。

只因《大明律》管的了臣民，管不了“君父”。

海瑞最终还只是劝嘉靖“体恤民力”，要“君臣共治”。

从这里其实就能看出，海瑞是个儒学培养出的政治家。他的所有政治纲领和提供的政治蓝图都是儒家经年提出的东西。这也是他能得到百官支持的原因。于是，面对百官时他举出《大明律》以彰显自己的正确性，面对“君父”时他举着苍生百姓以彰显自己的正义性。

人人都说海瑞是一把利剑，《大明律》又何尝不是他海瑞的一把利剑呢？

主张和实际操作——人物的真实

海瑞的政治主张其实是错的，即便电视剧花了大量的篇幅来彰显这个主张的正确性。

嘉靖为什么到死都不放海瑞出来？

封建社会晚期，中央集权制的日益完善和加深，是海瑞感受不到的。

经历过大议礼的嘉靖却已经深刻意识到文官集团的影响力至深，“君臣共治”已经无法成为平衡双方的政治蓝图——君权不重，则被文臣架空。

而百官的道德能否支撑运作也受到了质疑，毕竟皇城之下看着百姓倒毙大雪之中的不是皇帝，而是官吏。

从底层上来的海瑞何尝不知官吏的昏庸？但他受到的教育就只能提出“君皇为天下表率”。

嘉靖则不是，他何尝不知道底下的官吏如何？但他的表率能起什么作用？

这就是人物的真实性——人物的局限在于自身的经历和教育，在《大明王朝1566》中，没有人是完全自私和愚蠢的，却又在为毁灭自己添砖加瓦。

无所谓仁政，也无所谓贪君，欲能为其所为，这才是政治。