To be or not to be: that is a question！
这是《王子复仇记》中著名的问句，我们常用的翻译是：“生存，还是毁灭，这是个（值得考虑的）问题。”很哲学的翻译！
如果我们简单化些，把关键词“be”和“not to be”直白直译，be的意思是：“是； 有，存在； 做，成为； 发生”，not to be的意思就是：“不是； 没有，不存在； 不做，不成为； 不发生””。
那么，To be or not to be，仍然是个大问题！因为，让我们来谈谈活着的意义。
生命的过程就是成生老病死的过程，承认还是不承认，这是生理现象和自然规律。所谓哲学家们语言体系下的“向死而生”。
其实我们肉体的生命，从一诞生的那天起，就是在走向死亡。也就是诞生即是死亡。所以，每天这个肉体的生命，看似是在活着，其实，也同时是在走向死亡。所以我们是否可以说，如果只让自己运转着肉体生命而已，那就是“行尸走肉”
当我们栽下一棵苹果树后，怎么知道它是活着的呢？当然是只要看着它在生长。开始是发芽，后来长出了枝干，长出了叶子，你看见了他在生长的迹象。所以断定它是活着的，否则的话，天天一个样子没有新的生长，你不会认为它是活着的。当然，植物长到一定的规模，也可能不再有明显的生长了，今天你看着是这个样子，明天你一看，还是那个样子，当然我们不愿意费功夫去数叶子。从外观来看，是没有生长，但是这时，它开始开花，还会结果。要是这棵树能开花能结果，你也可以断定它还活着。要是它不开花不结果实，你就会觉得它死了，不死也跟死了差不多，你会让它死——砍了劈了烧火做饭或者做家具什么的。所以说，那些家里养的公鸡母鸡要想延长寿命，最好的办法就是公鸡要打鸣母鸡得下蛋。
其实，对于人来说，也如同苹果树。开始的时候是长身体，长知识，你只要还在长身体长知识，那你就是活着，你就是有活力。如果你停止生长，就有问题了。而当我们长到一定程度一定时候，怎么判断你“生存，还是死亡”，并不看你是不是长个头长知识了，就要看你是不是能够开花能够结果实了。你要是不开花不结果实的话——那当然也没什么办法，毕竟人还不是苹果树，不能一斧头给砍了啊。但是，作为当事人，反思一下，自己是否是在“行尸走肉”？
人活一世，应当开花结果。
本杰明.富兰克林，十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使(法国)。在数学上，他创造了8次和16次幻方。热学方面，他改良了取暖的炉子，能够节省四分之三的燃料。光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜，即能看清楚近处又能看清楚远处的事物。他先后掌握了法文，意大利文，西班牙文及拉丁文。他是美国第一位学者，第一位哲学家，第一位驻外大使。他发明了口琴，摇椅，路灯，避雷针。发现了墨西哥湾的海流。四次当选宾夕法尼亚州州长。制定了新闻传播法。最先绘制暴风雨推移图。发现人们呼出气体的有害性。最先解释清楚北极光。被称为近代牙科医术之父。最先组织了消防厅。创立了美国民主党。创立了近代的邮信制度。创立了议员的近代选举法。发现了感冒的原因。发明了颗粒肥料。设计出夏天穿的白色亚麻服装。此外，他对气象、地质、声学及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
鲁迅，在艰苦艰险的条件下，30年创作700万字。
舒伯特在世31年，短暂的一生，创作了10部交响曲，18部歌剧，600多首歌曲。
硕果累累的一生！才真的是活着的一生！
那就，努力做好一棵能好好地开花、认真地结果实的活着的苹果树吧！
