郭德纲和曹云金，曾经是师徒关系，现在他们开撕了。师徒缘尽，师傅说徒弟“欺天灭祖、悖逆人伦、逢难变节卖师求荣”；徒弟说师傅“栽赃陷害、强加莫须有的罪名，赶尽杀绝，置我们于死地”。曹云金更贴出7000字长文，历数郭德纲种种“见不得光的往事”。
现在的师徒关系早已不是旧的师徒关系。按照过去的学徒规矩，师傅对徒弟的一切都要包办，都要负责，当然徒弟对师傅也要像对待父亲那样，服服帖帖，惟命是从，不然，就有可能被驱出师门、取消师徒关系的危险，在古代，徒弟被驱出师门是一件很丢人的事情，就像父亲不要儿子了一样。
有些徒弟不守规矩，犯了罪过，师傅可以直接问罪、直接治罪，甚至可以夺其性命，这在古代法律中是许可的，古代法律保护整个家族、整个行业的生命，而不保护个人的生命，个人的生命由家族、家庭或行业来保护，个人物质生活的来源，也主要由家族或行业来供应，个人要严格地依附于一定的群体中。
每个行业师傅的权力很大，等级森严，这样当然会压制行业中个人的创造力，也不利于技艺上的创新，在技术传承上，很容易形成保守的路线。
按照郭德纲和曹云金所叙述的他们之间的关系，实际上并不符合旧时代的学徒关系，按学徒的规矩，在学艺期间，师父要供给徒弟的衣食住行，而按照曹云金所述，他既要每年交学费，甚至还要和师父一起分担租房费用；其次，学徒期满，徒弟要为师父效力，具体年限可长可短，但是在此期间徒弟的一切收入要归师父支配。按照德云社的制度，每个演员每场演出都有收入，不必讨论多与少，曹云金最早几年的演出费也并没有都给郭德纲。所以从关系上来讲，最早是曹云金花钱学习，后来是曹云金挣班主的演出费，前后都是雇佣关系。
可以说，现代社会，强制依附的师徒关系已经很难形成。一声师傅，是一句尊重。没有道德色彩可言，或许连“传道授业”的意义都不存在 了吧，而只是各取所需。既然是明确的利益合作，双方自愿，签个合同，划定利益分配的恰当份额，那是合理合法的事。这就跟一门生意签订合同一样，无需谈感情。如果说，因为利益分配不够公平，一方不愿意签订合同，或不愿意再合作，那同样也是合理合法的事。有人评价得好：
以传统的师徒道德，强推一种不公平的依附关系，人家不愿意，便以欺师灭祖、违背人伦的说辞相威胁，这不是江湖气，也不是什么迂腐，这就是一种吃相难看的夺利手段罢了。
