2-14 【子曰：君子周而不比，小人比而不周。】
继续说君子。
不器、先行其言而后从之，有这两个特质已经很吸引人了，接着还有——周而不比。
周，是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。
“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的—— ，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。 （南怀瑾《论语别裁》）
想起蒋勋在细说红楼时，说曹雪芹用慈悲的佛眼看人间，在他的笔下，没有正邪对错，只有大人物与小人物编织的一生，所以红楼不朽。看影片《山河故人》，也看到每一个人物的悲喜，所以说作者有悲悯之心。
君子并非简单的谈吐优雅举止得体的表面功夫，而是内里的精神高度胸怀天下众生平等。一个母亲对不同的孩子尚有偏私，可见一介凡夫做到周而不比有多难。
因为达不到就不去做了吗？容与老师曾答：我们达不到，但可以无限接近。
问自己，你的双眼看到的，是未必真理的高下优劣，还是不需穿过墓地到达上帝面前的大千世界的平等。
儒家文化，不用宗教的方式，告诉世人同样的道理。
少室山下禅心居 by Lily
