2021年3月10日下午14时，从大昭寺出来，我和小平兄没作停留，乘车直奔位于拉萨城西南约70公里处、处于浪卡子县与贡嘎县之间、湖面海拔4441米的圣湖羊卓雍措。

　　在当地人口中，羊卓雍措简称“羊湖”，与纳木错、玛旁雍错并称西藏“三大圣湖”。

　　羊卓雍措是喜玛拉雅山北麓最大的内陆淡水湖，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积675平方公里，大约是杭州西湖的70倍；湖水均深20至40米，最深处60米，容积146亿立方米。因形如珊瑚枝，在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

　　羊卓雍措之所以被称为“圣湖”，主要是她能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。根据宗教规程，达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在大致方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等，之后主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找和确定灵童。

　　而藏族普通民众崇拜羊卓雍措，更多的是将其奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐，也就是藏区的女护法神。在藏民们看来，羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能或神力。

　　对藏传佛教和相关传说，我和小平兄都是“门外汉”，既非内行，也看不出门道，更多是走马观花看一看、浮皮潦草问一问，遇到弄不明白的问题，除了问当地导游，只能向网络和度娘求教。

　　事实上，到拉萨之前，我和小平兄对西藏几乎没多少了解，对“三大圣湖”毫无概念，对“措就是湖，拉即是山”之类的常识更是一无所知，以至于花一天半时间逛罢羊卓雍措、纳木措两大圣湖后，小平兄通过视频或语音向内地亲朋介绍相关情况时，总是习惯性地在“措”后面点缀“大湖”予以强调，比如“纳木措大湖”，听起来既感觉怪怪的又觉得很有新意。或许，对没来过西藏的朋友而言，这才是更接地气、更好理解的介绍或说明。

　　羊卓雍措湖面的海拔虽然不算太高，但从海拔3600多米的拉萨城抵达湖边，需要翻越海拔5030米的岗巴拉山口，这对于初到内地的我和小平兄而言，委实是个不小的挑战。

　　3月10日下午乘车前往羊卓雍措的路上，我的身体状态很好，毫无高原原因，全程精神饱满、劲头十足，坐在副驾驶位置，一刻也没闲着，不时用手机跟拍车窗外的风景。沿途蜿蜒的盘山公路，越来越高的海拔，矮小而顽强的高山植被，还有不时闪过的积雪、远处若隐若现的雪山，都让我兴趣盎然。

　　我们乘坐的是一辆越野车，爬坡性能良好。但随着海拔逐步升高，发动机的声音越来越不正常，那动静怪怪的，有点像人类爬楼或登山，气喘吁吁、步履艰难。

　　驾驶员告诉我们，这是因为高原缺氧、汽油燃烧不充分所致，如果到了更高海拔，这种现象会更加明显，不管多好的车，都只能低档速度缓慢爬行。

　　看来，在高海拔地区，不仅人会觉得氧气吃不饱，连汽车也会因为氧气不足而影响机动效能。

　　越过岗巴拉山口、抵达海拔4700多米的羊卓雍措景区停车场及观景台之前，小平兄尽管说不上兴奋，但精神状态尚可，不时跟我探讨西藏的气候气压和风土人情。

　　谁也没想到，车刚停好，还没走到观景台，要命的高原反应就盯了小平兄。头痛脚软拉肚子，整个人迷迷糊糊，脸色也很差，我看在眼里急在心上，可除了叮嘱他尽可能慢点，其他任何办法都没有，只能束手无策干着急。

　　好在小平兄很坚强，坚持着陪我到了观景台，还力所能及地帮我拍照。

　　想来是受高原反应影响，在羊卓雍措景区，我和小平兄没有更多探讨这座高原湖泊之所以被称为“圣湖”的人文背景，在观景台短暂停留期间，兄弟俩更多是用眼睛在看、用心在体悟圣湖的美丽与神秘。

　　时逢冬春交替时节，我们看到了湖面的碧波如镜，但没看见湖滨的水草丰美，目光所及，一片枯黄。也就是说，我们并没有福气亲眼目睹那个传说中的富饶的高原牧场。

　　在藏族人民心目中，圣湖羊卓雍措到底有多美？听听他们经常哼唱的民歌就知道了，“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊”，多么深情的吟唱！多么自豪的心境！

　　除了湖畔的丰美牧场，羊卓雍措还是一个富饶的天然“鱼库”。据介绍，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食和产卵，几乎徒手就可捞到鱼儿。加上藏民不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂，全湖鱼类蕴藏量高达8亿多公斤，素有"西藏鱼库"之称。

　　那天，在羊卓雍措观景平台上，我并不知道羊湖竟然盛产鱼类。当时，我的脑海里还真浮现过“湖里有没有鱼、都有什么鱼、能长成多大的鱼”等诸多问题……

　　2021年3月23日晨草于河北石家庄，3月24日晚修改完善