在我们这个时代，这句话一部分人会认为很对，这些人是一些所谓的自由人，任意的挥洒自己，所谓的解放个性，不难为自己，快乐是一天，忧伤也是一天，为什么不快乐的度过一天；另一部分人会很反对，这是一些坚定的唯物主义者，人要受客观物质世界的控制，物质决定意识，人怎么能成为万物的尺度！他们信奉黑格尔那句“名言”：存在即合理（其实这是对黑格尔的误解，黑格尔的本意是指当下存在的事物都有其彼此间的关联性，不是凭空而来，如是而已）——人们只能承认现实存在的事物。听到这里，我们就能看到这背后的荒谬性，如是说，那历史就不存在道德性了，一切成了合理的，那两次世界大战岂不也成了伟大的事物！
抛开这两派的观点，我们还是回到历史上的一派哲学家们，他们被称为诡辩学家。
在泰勒斯等开辟了自然派哲学系列之后，先哲们对大自然的解释可谓是百家争鸣，有人说世界是永恒的活火，有人说万物由气组成，有人说大自然是由土、气、火、水四种成分构成，有人说物质由原子构成，有人说万物由种子般的微粒组成……大家各执一词，不相上下。
正当大家争论的热火朝天的时候，诡辩学家们则冷言相告：“吵什么吵，你能都是在臆想，说句有文化的词就是胡说八道，因为你们也不知道对不对。作为有限的人，怎么能洞穿大自然的奥秘呢？各位还是歇菜吧！来来来，喝酒！”他们一般都气度非凡，游历过很多国家，阅历丰富，见多识广，人们很容易被吸引在他们的周围。
诡辩学家们会跟你分析，不同的国家有不同的政治制度，有的观点还相反，你说谁说的对？他们都不过按照对自己有利的角度说事罢了。没有什么正确的标准，人才是万物的尺度。
大家一听，有道理诶！于是纷纷跟着他们学习。诡辩家因此给希腊城邦埋下了社会批评的种子。
这就是私立大学的肇始。你想学习就来吧，交学费就行；老师也不需要政府发工资，收讲课费就行了。他们自由的发表自己的观点，也不用看当官的脸色，学生听信就行。
正是这种自由与自以为是，诡辩学家们生活得很自由也很现实，他们宣称没有什么真理，人生在世要活在当下，要充分满足感官的享受。
你觉得这日子怎么样？
