相比炙手可热大家都一哄而上谈论的电影，我更愿意欣赏已经有了历史的沉淀，并且依然有良好口碑的电影，因为相比之下，一时的一哄而上，也容易一哄而散。

好的电影适合自己一个人的时候细细品味，去感受，去颤栗。

今天要给大家介绍的这部电影《罗生门》，豆瓣评分8.7，在豆瓣电影TOP250中排名NO.162，有超过10w人评价。

罗生门在1951年威尼斯影展上获得金狮奖，这是西方电影节第一次把头奖给了一位亚洲导演，同时获得奥斯卡金像奖最佳外国语片奖。同年，黑泽明和三船敏郎两人因而在日本影坛建立了“国际的黑泽，世界的三船”的称号。

黑泽明在《蛤蟆的油》里面写到两个细节，当时拿到剧本的时候，三个副导演都不懂这个剧本什么意思，黑泽明说：人对于自己的事不会实话实说，谈自己的事情的时候，不可能不加修饰，这个剧本描写的就是不加修饰就活不下去的人的本性。甚至可以这样说：人就算死了也不会放弃虚饰，可见人的罪孽如何之深。

当时拍这部电影的时候，有一个经理百般刁难，说根本不懂这部电影要表达什么，甚至把赞成拍这部片子的董事和制片人都降了职。可是当这部电影红了之后，电视台的人来采访他。这位经理竟然说这一切都是他主张推动的，把别人的功劳记在自己的功劳簿上，自始至终都没提到黑泽明的名字，不知道这个是不是罗生门外的罗生门了。

第一次看这部电影是在2014年，当时只是正好看了芥川龙之介的小说《罗生门》，查资料的时候了解到有这部电影，正是改编自芥川的小说，看到导演竟然是大名鼎鼎的黑泽明，不管三七二十一，就下载来看，那个时候完全是一副迷妹的心态去看这部电影。

后来看了越来越多的电影，反倒心里对这部念念不忘，所以最近又翻出来看一遍。

电影发生在日本京都的正南门：罗生门，连年的天灾人祸，地震、台风、大火、饥荒等多种因素导致整个社会凋敝不堪，罗生门高高的塔楼也无人修葺，任其荒废，久而久之，无主尸体便被遗弃在这里，一场大雨将这仅仅困住，哗哗的雨声从四面八方袭来，暮色沉沉，抬眼望去，门楼顶上斜刺的飞檐上挂着“罗生门”

行脚僧、樵夫、乞丐在这个破败的城门地下避雨，行脚僧的一句：照方才这宗事来看，世道人心，简直没法让人相信了，整个故事拉开序幕：一个武士和妻子路过荒山，遭遇不测，妻子被侮辱，而武士惨遭杀害，在衙门的威严下，凶手、妻子、借武士亡魂来作证的女巫，各执一词。每个人的证词都不一样，让整个案件更是扑朔迷离。

凶手多襄丸，极力强调自己只是被女人的美色打动，希望在不杀人的情况下满足自己的欲望，后来为了娶这个女人为妻，动了杀机，但是不愿采取下三滥的手段，给武士松绑，两个人大战二十三个回合，才一刀刺穿了武士的前胸。

武士的妻子真砂绝望的哭泣，强调了自己受辱后又遭到丈夫的蔑视。这种蔑视使她羞愤交加，备感耻辱，决定弑夫而后自杀。但是她杀了丈夫后，虽然多次尝试自杀，但都没有成功。所以她才活了下来。

武士借女巫的口，说自己妻子不忠，说：女人这种东西，本来就没出息，背叛自己在先，并且自己是自杀的。

可以看出来，每个人都在塑造自己高大正义的形象，多襄丸塑造自己不是天性凶残;武士的妻子真砂：将自己塑造成了一个知耻辱，贞烈的悲惨女子形象，她的遭遇如此令人同情；武士的口供将说明他不是那种心胸狭隘的人；同时又能突出自己的不幸，增加自己的同情分。

分析完他们仨的叙事动机之后，我们可以看到支配他们这么做的根源是一样的，我们可以理解为：利己主义。正是这种虚伪的利己主义让他们都不择手段的为自己掩饰，树立自己正面的形象

看完上面的内容，可能大家心里有一个疑问，这部电影难道就是彻头彻尾的灰暗吗？如果真如上面三位讲的那样的话，故事的真相我们永远也不会知道，在芥川的小说里，其实就是这样结尾的，留给读者无尽的疑问，但是黑泽明却在电影中借助樵夫的旁观者口吻，给我们大家还原了一个事情的基本真相。

武士和强盗在公堂上相互赞美，不过是为了抬高自己，一个是女人的丈夫，一个是半路强暴女人的强盗，竟然在事后，同时表现出了对女人的唾弃，女人真砂在绝望中由哭转笑，爆发出了惊人的力量，让武士和强盗决斗，在漫长的打斗中，一个死于剑下，一个落荒而逃。

罗生门下的三个过路人，也是芸芸众生相，行脚曾悲天悯人，一直相信人还是可以信任的，在看到一场人人遮掩真相的事实后，绝望又孤独；杂役从雨中来，从雨中去，最后扒走了婴儿身上裹着的衣服，只看现实利益，不听任何教化；樵夫胆小怯懦，目睹了整个事件的真相，最后夺走了插在武士身上的短刀，但是最后却含泪收留了这个被遗弃在罗生门下的婴儿：我家里有了六个孩子，再添一个，也差不到哪里去了。

这番话，救赎了自己，也拯救了行脚僧：亏得你，我还是可以相信人的。