养生乃吾人生之头等大事，不可不研究，亦不可不重视。不然老之将至，精疲神衰、百病缠身，悔之晚矣！
养生者，乃养育吾人之永恒不灭、自在逍遥之如来真性也！
吾人之真性原本不垢不净、不生不灭、不增不减、自在无碍、永恒一如。自打一念之执投生娑婆世界以来，这真如本性便渗透至五脏六腑、四肢百骸，自觉不自觉地被有情世界的滚滚红尘染污，导致身心灵处于分离状态，各种健康问题应时而生。
【在身】五脏六腑、四肢百骸被气候环境变化染污，更被七情六欲所伤。吾那貌似不言不语的哑巴身体，虽无法用语言通知【心】的主人何处堵塞、几处不恙，只能用疼痛、疾病和痛苦、伤悲等等来提示主人护体安康！
【在心】名闻利养、毁誉称颂，诸般情志缠缚环绕，难以伸张；贪、嗔、痴、慢、疑五毒如苦海翻波，不得安宁！
【在灵】那不生不灭、通天彻地、神奇玄奥、无染纯净的真我原灵，被无数情感交织的大网所困，难以发挥其觉知通灵、自在逍遥的功能。
养生即是将已经染污的杂质或面对、或清除、或转化直至彻底放下。
然累世劫的沉淀岂是那么容易清理放下？！
必然经历如：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
三个过程或曰三大境界。
第一境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意为，“我”听到昨夜西风猎猎，扑打四周碧树落叶沙沙。此刻独自走上高楼，极目远眺，所见萧飒秋景，满地落叶，长路漫漫，尽头安在？
此境界喻初涉养生之道者，大多历经人世沧桑、世景炎凉，知红尘滚滚，四生六道轮回不休，因缘际会下唤醒急欲除苦解脱之愿望。意志初定，愿景辉煌。然被种种理论、方法、技术所惑，上下求索，四处奔忙，仍不得其门而入，前路漫漫，解脱之路在何处？
第二境界：
“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴”。
这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
养生之道须过三关：为男女关、为金钱关、为生死关。
男女关者，为超越普通凡人之柔情蜜意、理短情长，需要摄情归性，色空不二。最低标准也要淡之莫之，欣欣然聚精会神，百日筑基方可成也！
金钱关者，需要行者淡薄名利，物欲浅浅。古錢字组成为二戈一金，一正戈、一反戈，二戈争金杀气高。财是下山的猛虎，饿虎下山扑食，焉能不见血封喉哉！
生死关。人生百年转瞬即逝，逝者乃逝吾之五脏六腑、四肢百骸组成之臭皮囊也！然吾之主人如来真性却永恒不灭、无增无减、亘古长存，只不过未悟者在四生六道轮回不休而已。
此三关因行者深知须跨越且必须跨越，故对此执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切均在所不惜。所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
第三境界：
“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。”
此为宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。原词：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
养生解脱之道需意志坚定、持恒践行，虽百折而不悔，临万难而不退却。直至山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村，自会逐渐成熟，明察秋毫，豁然明悟。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。亦可谓“厚积薄发、功到自然成矣！”
总之，养生须窥破生死、参透祸福！须有“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天，人事荣枯皆天地宇宙之规律，或曰道理之使然”的胸襟。
无戒《365天极限挑战营》第3天
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2017年10月25日於美茵茨 菩提精舍 覚明
