今日读清人郭棻诗《春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花》，有“远公容设酒，曾点未成衣”一句。
这里的远公就是慧远的尊称。慧远（334年——416年），东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领，因其大力弘扬净土法门，被后人尊为净土宗初祖。在此不重点探讨而要说一下曾点的典故。
曾点，字晳，故又称曾皙。他是著名的曾子(曾参)的父亲。父子两个都是孔夫子的弟子，不过老子的名气没有儿子大。实际上，曾点是孔子弟子中七十二贤人之一，颇有学问。关于他有个“曾点言志”的故事。典故出自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，讲述了孔子问几个学生的志向，当时，子路、冉有、公西华都表达了特别崇高的政治理想，孔子问到曾点时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，道出颇为有趣的“志向”：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思就是在晚春天气稍微转暖的时候，与五、六个读书的朋友，带上童子六七个人，在沂水沐浴一下，在求雨的祭坛下吹吹风畅快一下，然后一路唱着歌回来。这个回答乍看是胸无大志悠游享乐的表现啊，没料到孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！实际上，曾子不但是个能鼓瑟弹琴的才子，而且是不拘小节的狂放之士，他的理想不像其他人那样是某个具体的政治抱负，而是指向“尧舜气象”的结果。
在古诗词里，曾点的这个故事一般化成以下几个典故：
1.曾点志
仲由刚协力，曾点志同时。——山游怀古（唐·陈元光）
谁言曾点志，吾得与之偕。——初夏侍长上郊行分韵得偕字（宋·陆九渊）
2.曾点瑟
鼓瑟求曾点，攀鳞至闵骞。——县学落成百韵（宋·王十朋）
可怜曾点推呜瑟，独对春风咏不休。——曾点（宋·吕大钧）
奏刀久爱庖丁善，鼓瑟聊同曾点希。——次韵志宏见示 其一（宋·李纲）
歌咏春风曾点瑟，体当生意宓君琴。——寿范漕 其四（宋·吴泳）
3.曾点浴
行行得意买湖天，携手风凉曾点浴。——和存子侄上风叹（宋·阳枋）
命驾吕安邀不至，浴沂曾点暮方还。——同曾元恕游龙山，吕穆仲不至（宋·苏轼）
更思沂上随曾点，闲趁春风浴縠纹。——辛卯小清明拾梦斋雅集（当代·吴金水）
4.曾点衣(曾点服)
梨花杨柳傍禁烟，曾点浴沂春衣单。——王景亮携晁无咎清美堂记来求诗为赋此一篇（宋·邹浩）
沂上未成曾点服，杖头聊挂阮生钱。——次韵徐庭珍春日杂言十首 其五（宋·陈棣）
沂上已成曾点服，泮宫初采鲁侯芹。——常润道中，有怀钱塘，寄述古五首 其一（宋·苏轼）
我比较喜欢曾点衣的用法，有几种用法。多数情况下暗写节气的变化，如下面两首：
曾点（宋·朱熹）
春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。
微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。
次韵徐庭珍春日杂言十首 其五（宋·陈棣）
轻阴酝酿勒花天，节物撩人接禁烟。
沂上未成曾点服，杖头聊挂阮生钱。
有时也表示儒士修炼境界，曾点的境界要比仲由(子路)更高一点。
雨脚（宋·赵蕃）
雨脚才能驻，风头倏又高。
未成曾点服，犹衣仲由袍。
斗食尘埃愧，束书灯火劳。
丁丁几樵斧，汎汎一渔舠。
