上次写的第一篇《小议个体存在》是从哲思的角度着手的，其实可以写的更深更有层次更有说服力一点，但自己还是太懒了，不想多写。今天我想再从历史(主要是战争)的角度再写点，视角不一样，当然看到的风景也不一样。虽然我写的都是不成熟碎片化的东西，我只是想把自己想的写下来。
以赛亚•伯林断言:关于人类事务的所有核心概念，都源于个人的困境。老百姓有老百姓的烦恼，统治者有统治者的利益。但无论你是老百姓也好，最高统治者也罢，只是历史长河中的一个个体。你的名字和事迹或许在几百甚至几千年后仍然被人们所铭记，但绝大多数人是被遗忘的。"一将功成万骨枯"，就像某场影响世界格局的一次战争，胜利者和失败者都载入了史册，而那些战场上冲锋陷阵、那些因这场战争家毁人亡的人们却被遗忘。在战争中，个体的生命竟是如此渺小，如此微不足道。当然，历史绝不可能记住所有的人。所以，个体在战争面前是苍白无力的，政治和战争会卷走你的一切。
从人类有文明开始，个人的命运就已经紧紧的与国家挂钩在一起，很少有完全脱离社会的鲁宾逊式的人物存在。因此，个体的存在已被定格。"天下兴亡，匹夫有责"，是这种情形的最高写照。在战乱时，毫无疑问你必须想尽一切办法站在自己国家这边。
人类的历史，其实就是一部你争我夺的战争史。科学技术促进了战争的演变，反过来战争亦促进了科学技术水平的提升。国家与国家之间会通过外交、贸易、外援等手段增强相互之间的影响力，拉拢伙伴，然后把矛头对向共同的敌人。然而涉及到一些根本利益，比如资源争夺、领土争端甚至制度问题时，往往也会反目成仇。
在每一个交战国中大家都一致拥护战争，战争主动发起者不可能把战争真正的理由告诉自己的臣民，让他们产生信念动摇。战争对一小部分人肯定会获益，但绝大多数人来说是灾难，对个体来说是内在的悲剧。两次世界大战，给人类毁灭性的打击，严重摧毁了人们的自信。随着武器不断更新，如果再发起大规模战争，那将波及更多的人。所以，让这个世界充满和平远离利益远离战争吧。
