《易经》的形成过程已有几千年的历史，从伏羲始作八卦，历经炎、黄二帝，又从夏商周三代，再到文王重演，为无字天书赋以卦辞、爻辞，孔子及其弟子作《十翼》……几千年的风风雨雨，几千年的沉沉浮浮，几千年的文化传承，几千年的心血结晶！读《易经》，犹如在回顾千年历史，看人间沧桑；聆听圣人教诲，识人生智慧。
《易经》有先天八卦图与后天八卦图之分。以前读《易经》的时候，常常是一头雾水。一张图，尚且分不清，两张图，是不是难为人？追根溯源，终于弄明白了八卦在先天、后天两卦图的位置及源由。记忆好象也不是那般困难。今天，就和朋友一起分享这两张卦图。
伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”伏羲画八卦以配河图，成为先天八卦图。描绘的是宇宙的本源，为存在之始。先天八卦讲阴阳对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组。我国古代宫殿都是座北朝南的，帝王的座位设在北方，面向南方，帝王坐在北边，北就为“上”，所以我们看地图，有一个共同的标准：即上北、下南、左西、右东。八卦图的方向与现在地图上的方向恰好相反，上南、下北、左东、右西。
“天南地北”，这个词语应该是源于先天八卦。乾卦在上为南方，代表天；坤卦在下为北方，代表地；离卦在左为东方，代表火代表太阳；坎卦在右为西方，代表水代表月亮。这四卦容易理解。看中国地理形势，西北多山，西南多风，东北多雷，东南多湖泊。据此，西北方向为艮卦，代表山；相对的东南方向为兑卦代表泽；东北方向为震卦，代表雷；相对的西南方向为巽卦，代表风。
伏羲八卦应天势顺自然规律而为，而文王八卦由于其所处特殊历史背景，掺杂了许多人为的因素，文王的思维在后天八卦图中有所体现。后天八卦图，仍然是阴阳相对，不过位置发生了一些变化。
周文王的领土在中国西边，商纣王的领土在东边。文王画八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北方向为乾卦，西南方向为坤卦。北方比较冷，代表水，为坎卦；南方比较热，代表火，为离卦。如果要往东走的话会受到震动，如果往西边来会很喜悦。于是，将震卦放在东边，兑卦摆在西边。坤卦的卦辞，“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。”到西南就会找到朋友，往东北就会碰到障碍，东北为艮卦，东南为巽卦。
从后天八卦可以看出，西方文王的地方是乾、坤和兑卦，东方纣王的地方是艮、巽和震卦。周文王希望老百姓能够相信他的话，然后都投奔到他这儿来，壮大他的势力，帮助他把商纣王灭掉。文王的功利，利见大人！此处大人，可为广大百姓。
《易经》产生于人类活动，源于人们生活，是人类自身生存发展的需要。文化是一种社会现象，又是一种历史现象，是人类生活中长期创造的产物，也是社会历史的积淀物。不可否认，最先接受教育的不是百姓，文化的延续离不开占据社会统治地位的阶层。唯有在政治昌明、社会包容的时代，才有文化的繁荣。《易经》的文字始于文王，演伏羲先天八卦为后天八卦，也是一种政治的需要，也是一种功利的体现。学习《易经》，不可回避功利。不过，我们不能只追逐一己之私利，更要放眼社会之公利。
用一段话结束今天的分享，穷则独善其身，达则兼济天下。面对人生的机遇和舞台，不强求，不辞让。有机遇，要抓住；有舞台，要表演。时机未到的时候，积累能量也好，修养身心也可，做好自己。恰逢人生一段闲暇时光，再读《易经》，分享心得，未曾想朋友们如此抬爱，有关注，有鼓励，给自己增添了诸多学习动力。有时间，我就会坚持学习下去，分享下去。也希望看到更多朋友的分享。
