互聯網的出現已讓在喜不自勝，而蘋果和微信的問世則更讓人說在就在、說隱就隱。無論是沈渣泛起，還是老當益壯；無論是飄然仙逝，還是魂兮歸來……一切都閃忽於在與不在之間。
以領導者論，偉大領袖的對象肯定是不得了地大——人傻槍多幅員遼闊，此曰大在。車間主任的對象也就一個車間的設備、工藝、材料與工人，故小在耳。但照莊子的說法，就存在感而言，大在小在都不過是同等性質的在；而且不論大小之在都生滅無常，甚至在與非在還會於不經意間互換倒置。一度林彪在廟堂的時候小平就不在，但一轉眼則是小平在而林彪不在了。通常，一個大在的問世，需毀滅無數的小在方能成其好事。大在飛離大地、高懸於天，有如太陽；小在墜入深淵、暗無天日，有如爬蟲。
不妨讓我們先來討論一下對象之在吧。對象之在，起意於費爾巴哈的「人沒有對象就不存在」。人的存在感，其實是很依賴於自己所認同的對象的，即有對象就有在；對象一旦牢牢地附著於孤獨個體，這個個體就存在。愛好書法，愛好寫作，愛好釣魚，愛好做領導，愛好吟詩，愛好斂財，愛好收藏，愛好歌舞，愛好實業，愛好考古，愛好革命，愛好弄聳寧（也叫與人鬥），愛好助人為樂，愛好求神拜佛，愛好走游世界……僅只是被吸引的對象不同。結果我們很快就能發現，有的人不求神拜佛，就沒有了存在感。依次類推，一生為垂釣的三天不釣魚，滿腦子收藏的一日見不到古玩，演說家半晌說不出話來，革命愛好者突然發現不能繼續革命了，說好的終身領導者再也找不著可以領導的了……即是說，各自的對象一旦不見了，均能讓此在很無聊、很失落、很沒有存在感。因此說，在與不在、大在還是小在，人在還是物在，很大程度上取決於對象的確立與否、強大與否。
街頭碰巧見著一位熟悉的老人，踽踽獨行在上班的路上，此時我就想：是老人還在發揮余熱嗎？是老人的退休工資不夠化嗎？不，老人只是在堅持在，或者，老人只是在尋找在。如果哪一天，老人再也力不從心了，再也不堅持、不尋找了，那麼老人也就不在了，儘管他還悄無聲息地活著。
