《生命的路》：永远的经典
近日搭公交车上班，每每逢红绿灯，总难免见路人在红灯亮起时横穿人行道，尽管上面的红灯倒计时只剩三五秒！不免嗟呼！更不解的是，这些闯红灯者，相当一部分为年龄接近六七旬的老人，尽管你会说现在中国人口老龄化，六七十相当于古时的壮年，老当益壮、我只能感慨，大约扶老爷爷老奶奶过马路大概只存在于雷锋时代，现在的“老爷爷”、“老奶那”们大概跑得比你还快哩。
国民的素质还是不容乐观啊！上梁不正下梁歪，比老爷爷老奶奶们独闯红绿灯更可怕的是，他们往往还会携幼——言虽没传但身教地手把手教会后代们“争分夺秒”，绝不放过任何一个可教育的机会，才不管后果呢。我仿佛可以窥见他们的孙儿孙女几十年后过马路的德行。真是悲哀！
倘若鲁迅仍然在世，对于这种现象，大概仍然会感到寒冷的肃杀。诸如此类现象屡见不鲜，十个鲁迅复活也批判不完，只觉悲哀。近日重温鲁迅散杂文精选《生命的路》，除了倍感额外亲切，更多的是“温故而知新”的体会。
鲁迅常给人一种“横眉冷对千夫指”的印象，在他的散杂文中，除了尖锐讽刺与犀利压抑外，最让我挂心的，却是他温情的一面：
在《父亲的病》中，在父亲快要断气的时候，他大声喊：“父亲！父亲！”，一直到他断了气。他反思：
我现在还能听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
因为鲁迅的父亲被病魔折腾了够久，鲁迅也不忍心看他再垂死挣扎，一面不希望父亲离开，一面又情愿让父亲早日脱离苦海，这种“孝与不孝”的心理挣扎，导致他在父亲将走时大声呼唤，却在事后发现自己没有让父亲安详地走而懊悔。但他是很爱他的父亲的。从这我能看到鲁迅的温情的一面。
鲁迅的文章，是否还具有时代的意义，我想是有的，而且很多言论甚至仍然可以奉为圭臬：
例如《从孩子的照相说起》这篇杂文中，鲁迅大谈“爱国”与“奴隶性”的关系，不是一切与“洋鬼子”、“日本鬼子”反着来才是爱国，真正的爱国是“即使中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。”···“日本的会模仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道‘会模仿’决不是劣点，我们正应该学习者‘会模仿’的。‘会模仿’又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个‘恨恨而死’而已。”
不是吗？不愿模仿，只会故步自封，小至个人，大至上升到国家层面，哪有什么进步的空间？奴隶性，什么时候才能摆脱呢?
又例如《风筝》中，鲁迅写道：“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”，于是，他有一次，作恶地摧毁了弟弟将要完工的风筝，直到有一天，他在外国的一本讲论儿童的书中得知：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。而他也终究没能得到弟弟的宽恕。
这是我们很多家庭教育都会犯的错误，谋杀儿童的天性，罪过并不小于杀人放火。我想起自己在小的时候，也曾犯过这样的错误，那时弟弟喜欢玩各种珠子，我也如鲁迅般认为那时没出息的小孩子的玩具，也曾呵斥他，叫他去做功课，去搞懂那些“鸡兔同笼”的数学玩意，殊不知，当了回谋杀儿童天性的刽子手。
所以当我初读鲁迅的《风筝》时，内心才会隐隐作痛，只能感慨“相见恨晚”了。我也希望，鲁迅这样的文章能多被更多的人读到，家庭教育一直是中国人落后于其他国家的一大憾事，鲁迅在《五猖会》中也批判了“填鸭式教育”的悲哀，殊不知如今的中国教育，这样的教育方式还何其多。
鲁迅的作品之所以能经久不衰，能当之无愧地称为经典，也正是因为他敢于揭露，敢于自我剖析，他不是说过吗：“真正的勇士，敢于面对惨淡的人生”，鲁迅是位真正的勇士，不止是因为他敢于面对惨淡的人生，更是因为他敢于直面人性的弱点，敢于揭开人性中最丑陋的伤疤。
