有一次去一个小镇上游玩，傍晚时分乘车返回。不经意间就瞥见了广场上带孩子放风筝以及做各种游戏的人，忽然惊觉这个时候我所在的城市里，到处都应是匆忙接孩子回家的人，路上直接随随便便买点菜回去，等安顿好一切，早已是月挂树梢。
有谁会去放风筝做游戏吗？
下次吧！
是啊，我们急着上班下班，急着升职加薪，急着给孩子补课考试、学舞蹈、学钢琴、学跆拳道，那我们还喘口气吗？
别喘了，等老了再说吧！
我们什么时候才能将生活过成细水长流的样子。我们太急了，急着走在前面，唯恐自己落在后面跟不上某些步伐。我们每天的心都在高度紧张的情况下运行，也许还没到喘气的时候，就已将身体消耗殆尽。
我们不再想着比赛，不再想着第一，不再想着追随别人，单纯当一个路边为英雄鼓掌的人不好吗？
好！
终于20世纪60年代的哈佛大学心理学教授拉姆·达斯拍手叫好，并在此基础上延伸而著了《学习做一个会老的人》，从身体、精神、灵魂等多方面为我们解析，如果还能活的更好，更有力气生活。或者说一个具备身体、精神和灵魂这三样的个体都应该看看这本。
我从中感受到了以前我感受到却不明确，和我从来未曾感悟到的东西。
1、心有余而力不足的时候，就慢下来。
在这个所有比赛人人都想第一的时代，说可以应对的游刃有余，谁信呀？比如一个人，他在晚上19:00要去父母那里看望一下；19:40回来然后陪孩子一起学习，给孩子讲故事到21:00结束；然后他们还有个小型的网络会议需要开，到21:40结束，开始整理会议内容，到22:00结束；之后他要做个明天的工作计划到22:30结束；然后他还想进修别的，从查资料到学习到整理笔记，零点结束，然后洗澡准备休息。这是正常情况下，可能睡眠能勉强足够，还能以百倍的精神迎接第二天的工作。这还得说孩子从来不会感冒发烧，父母身体康健，在外没有应酬的情况下。
当心有余而力不足的时候，就慢下来，纵然有很多美好的愿望和计划，但罗马又不是一天建成的。
2、学习冥想。
很多书中都提到冥想，并且能有效的帮助我们感受自我，从而更自由，使我们活成一个有灵性的个体。
在古老的恒河流域，有一群虔心修炼宗教的教徒，他们甚至做着一些令我们匪夷所思的事，他们会为了一个动作坚持数年，手指甲长了好几百米，或者干脆在烈火焚烧的热铁上打坐。这在我们看来就是神经病，但这就是他们对宗教的虔诚，全身心的放松，让身体的各个部位感受到苦的存在，这也是他们与自身交流的过程，告知身体的每个角落苦的样子。
我们当然不用这样，《学习做一个会老的人》也明确提出冥想是为了感悟心智，任何时间任何地点我们都可以冥想，全身心放松，从感受自己的脚尖开始，一寸一寸的感受自身的组织，然后与它们交流，谈谈你和你身体共同的感受。
3、卸下肩头的责任，关注心的交流。
我们可能会钻进一种思维里，比如我们每天都有很多事情要处理，没有一刻能停歇，甚至在喝水的时候还在想着一会该打电话给谁。我们把责任看的太重，总想着能处理掉全部的问题。可是问题会随时产生的，永远没有尽头。我们忘了自己是谁以及这样做的意义，成了问题的标签。没时间与自己交流，所以我们不快乐，觉着每一天都是一个样子，毫无新鲜感。
那么，卸下这些试试，与自己毫无保留的交流，当一切畅通无阻的传达后，或许我们就走出了那个圈子，又能感受到每天的太阳都是新的。
4、死亡是一个自然过程，无需介入太多。
每个人都会经历生老病死，对于死亡我们只能做最好的打算，接受最坏的结果。这个道理我们都懂，但是问题来了，我们的心还是无法接受。舅舅在今年过世了，他经历了三年与病魔的斗争，最后精疲力竭油尽灯枯。医生说再活三年已是奇迹，奇迹出现了又离开了。我们知道会有这么一刻，想着他手术了，还能在人世存留几年，终有一天要走的。当这一刻真的来临，即便想着已做的所有努力，他已受尽所有的折磨，但还是不能放开手，这样无论是对生者还是逝者，都将成了最后痛苦的定格。逝者不能安心的离开，这已经成了最坏的结果。
如果我们也能想书中那样，不在他弥留之际伸出全部的双手挽留，而是与他有一次灵魂的交流，也许这一切都不会太坏。
5、不妨一次只做一件事。
不知你有没有发现，当你决定休息的时候，就会有很多念头冲进你的脑海中，令你不能立即休息。这或许是我们生活复杂的原因，就是脑海中时刻想着很多事，不能抽身专注于一件事上面，所以心力交瘁。
那我们可以从小事做起，比如做卫生的时候就认真的做卫生，看着灰尘有没有全部搬家；喝水的时候就是喝水，感受水的温度，从口到胃，慢慢流进你的细胞；走路的时候就走路，目视前方，抬头挺胸，感受着空气从你的脚边流动。
我们不用拼尽全力，不用声嘶力竭，《学习做一个会老的人》会帮助我们从一个无坚不摧的第一名慢慢卸下锋芒，成为一个柔软、温和、平静的人，那时即使你站在路边为英雄鼓掌也不觉得有什么不妥。
