读曾国藩日记十二【608】2024-1-1
原文：
早，陪邢星槎、孙树人、夏古彝早饭后，会客邹资山，巳正客散。接家信，澄弟、沅弟、季弟各一件。又见客三次。中饭后温《史记·晋世家》十三叶。是日午刻小睡。戌刻接胡中承信，内附左、季、钱诸信，知耆九峰调广东，罗澹村调浙江各巡抚。又知九弟于十六日自长沙起行矣。
夜思君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。吾于五月八日告沅弟有天道三恶、人事四知之说，兹又有凉德三端、君子三乐之说，若能身体而力行之，庶乎其免大戾矣。
咸丰九年（1859）九月二十一日
君子三乐：读书、宏奖、勤劳而后憩息
曾氏这段时间对人性和社会性的思索兴致极高，昨夜想到凉德三端，今夜又想起君子三乐。
关于“君子三乐”，最著名的应是孟子所说的“君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不予存焉。”
孟子的三乐：一乐在天伦齐全，二乐在心灵干净，三乐在教育后生。孟子一再申明“王天下”这种巨大的事功成就并不在“乐”之中。孟子的“君子三乐”，实际上彰显的是孟子的精神境界与价值追求。他的快乐与世俗的快乐有着极大的不同。
以大声朗读诗文为乐，以引导人上进为乐，以辛劳工作而后的放松休息为乐，这“三乐”也同样彰显了曾氏的精神境界与价值追求，与世俗的吃喝玩乐之乐也有很大的分野。
