这部书被我列为重读的书目之一，终于在元旦假期读完。读完后，Z生先问我，这遍读有什么收获？
大部分算是读明白了，我答。
那给我讲讲脉落，Z先生不依不绕。
我一时语塞，竟不知从何讲起，仿佛都懂，但又仿佛什么也说不出。其实，我只是重读了这本书，还是没有真正弄懂它。
我读过胡适先生的《中国哲学史纲》，相较这本书，那本更为深涩。这部书原本是冯友兰先生讲给外国学生的讲稿，所以脉络清晰，也较浅显易懂。如果选一本书作为中国哲学史的入门书籍，这本书是再合适不过。
这次重读，我用了和上次不一样的方法。上次用桔红色的笔把重点内容划了一划，重又看了一遍重点内容。这次在第一页的空白页上，每看一章，都把这章的要点记在上面，按照时间顺序和各大思想门派的发展脉络进行记录，总体对中国哲学史有了较为清晰的了解。下次重读，还是应做一个思维导图，更能帮助记忆和理解。
通过重读，对中国各大哲学思想流派有了更清楚的认识。儒家，大体经历了孔子、孟子、荀子、儒家的形而上学到更新的儒家的发展脉络，而道家从杨朱开始，到老子、庄子和新道家的发展过程，其他如法家、阴阳家、名家，终没有成为大气候，但他们的思想及学说都在儒家和道家的发展中有所体现。许多思想学派的发展，大都经过了独自发展、融合的过程。而佛学自从引入中国后，就对中国人的思想有了重大影响。冯友兰先生说，佛学与佛教不同，“中国的佛学”与“佛学在中国”也不同，细想之下，确实如此，在这之前，大都混为一谈。而中国哲学最终发展成了儒、释、道三大哲学流派。
冯友兰先生的这本书就算拿到当下，同样不过时，同样能解决当今思考中的问题。当下许多的思考潮流，都可以在哲学史找到相应的观点，思考的方式没变，途径没变，理论基础同样没变，只不过思考的内容与时俱进了。就如同不管楼盖得多高、多精彩，地基还是那个地基、材料还是那个材料。
就如作者所说，中国人的哲学意识太浓厚了，虽然这样的意识不是主动思考得来的，更多的是潜移默化的结果。在日常生活中，我们总是自觉或不自觉地进行哲学的思考，虽然我们思考时并没有冠以“哲学”的外衣。一个朋友在生活上遇到了一些问题，他和我分享，先从小处着眼，后又从大处分析，把自己的问题说得透彻清晰。我对他说，你是个哲学家。他先是惊讶，后是惊奇。哲学是什么？冯友兰先生说，哲学是对人生系统的思考。
我非常喜欢书中的最后一句话，“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。”这似乎和书中所说“不知之知”、“不修之修”有同样的道理。
好吧，我们都向归入潜默努力。
