一、C市气温又剧降了，前两天还在二十度左右，今天降到了一度。
天气也聚变，拐角遇到温暖，或者重现寒凉。
它多么像我们的人生，拐角见到希望，或者重现绝望。
而生存的本能反应，不管环境如何聚变，我们依然得立刻调整自己的状态，来适应环境的快速变迁。
二、本来就过得不顺意的人，真的不宜再接受一些阴暗的、负作用明显的事物了。
那样，心态会更差。
要扭转一个人自己的乾坤，不亚于一场Z斗。
持续一生的旅途，就是持续一生的抗争，与艰难困苦的抗争。
持续接收负能量，只会削弱Z斗力。
我们不能盲目乐观，但更不可以持续悲观。否则，低迷的人生，永远别想翻盘。
放下情绪，持续行动，快速投入到具体的事物中去，我们才有可能完成自我的救犊。
纵观历史不同时期，郁郁而言者，几乎都是清一色不得志的人。能够当道者，根本就没有时间来郁郁而言，已经在当时的环境里，极速展开行动去了。
就小编个人认知的局限，有以上结论。科举时代，小编的前辈人中，同一个院子，出了近五十位举人，都没有留下只言片语，倒是其中一位考了很多年未中举的秀才，后来回院子办了私塾，有文字留世，而载入了地方志。
基于此，再结合史上一些B免的G吏，留下来的词赋，从中剖析，提炼数据，愈发觉得是这么回事。
因为不得志，悲愁、苦闷、怨愤情绪占了主导地位，接下来的人生，反而被这种不良情绪主导了，陷在由它们交织的泥潭里面出不来，更加丧失了投入现实世界生活的勇气。眼里心里，除了悲苦就是风月，双脚更加挪不开行动的步伐。
而主流得势者，繁重的手头、案头事物，早就争分夺妙投入到社会治理去了，根本就没有时间来伤春悲秋。治理得不好，几千年的礼教，可不是闹着玩的。治理得不好，是要直接掉头颅的。所以，他们除了全力以赴投入到社会治理中去，也没有心思来吟哦风月，和纠结自己心头的那点小疙瘩了。
毕竟，这些人中龙凤，还没有无知到：不明白自己的脑袋比风花雪月更重要的道理。
相反，不得道者，反正已经过得不顺意，或者已经被罢免，倒没有那个顾忌了，来一曲风花雪月又何妨？既然来一曲，冷饭回锅，再一次自伤一回。同时，还些许扩散，愈发掉入泥沼里，出不来了，最后彻底的沦为边缘人。后人通过他们的遗世作品，仿佛看见：他们站在历史的深处，幽幽的唱着属于他们那个时代的歌。
所以，几乎可以说：这个民族能够延续到今天的状态，都是行动派在推进的；而失意或者无意深涉世间的人们，其中一部分人，则负责记载他们在行动派的导引下，曾经有过怎样的人生和人生感慨。
这些记载的事件或者个人感知，为行动派完善社会治理，提供了最基本的现实依据，进而调整相应的行动方案，这大概也就是它的社会价值罢。
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