投资人生两大遗憾：一不得正法，二不得坚持。

这句话，来自于一位世外高人，是真正在山上修道的高人说的，是正宗道家修道圣地——武当山凌霄宫的一位道长说的，我的一位师兄有幸把它带回来，他说对他触动特别大，机遇巧合分享给我，我也听到了，就把它用在我们的投资中，时时咀嚼，感悟它的深意。

一个道家的高人，说出的话，竟然跟我们所坚持的，儒家的核心思想如出一辙，这再次印证了，越是最高极、最核心道理，越是相同的，说明它具有普遍的指导意义。这两句话，不就是，一个《大学》，一个《中庸》吗？

什么是正法？正法本身就是坚持啊。什么又是能坚持的正法？那一定是特别简单的，特别不多的，特别容易做到的东西，才能坚持。就像我们经常说的，交易系统一定要清晰，清晰才做的到，一定要简单，简单才容易坚持，坚持才有效果。清晰就是量化，就是定位，简单就是减到一——唯一的定位。什么是正法，正法就是明确你要做的事，然后去坚持。之前我们一直在说，你我于世界来说不重要，世界没有意义，你我于自己来说才重要，价值是主张出来的，在投资中，我们主张什么样的价值，就是我们要赚什么样规律的钱，这个问题必须定下来，定下来它才有意义。所以，这个定字，这个主观自定义，就是正法的第一层含义，也是最重要的含义。在这之下，正法还有一层意思，就是你要做的事，你定的位，要正确，要高远。

什么叫正确，建立在符合规律的认知上的价值主张之下的，方法或者系统或者模式，简言之，就是经的起时间考验，与你的定位，与你的价值主张一致的落地方法。

幻念不破，正念不生。在交易中，有很多很多的幻念表现，其中，最大的一个幻念就是，有太多人以为交易有圣杯，有太多人一直在寻找交易的圣杯。太多人以为，世界上有最好的方法，有只有好处的好处，有只有好处没有坏处的好处；太多人以为有一种技术或者方法，可以做到一招鲜，吃遍天；以为世界上有方法可以好到能把胜率做到99%以上！错。这是不懂规律的认知结果，在这种认知下，建立的方法，必然不是最好的方法，在时间考验面前一定会存在问题，这必然是幻念。

可以从两个方面看这个问题，一是世上确有高胜率的方法，但规律告诉我们，利有多大弊就有多大，只是你承不承认高胜率的弊端而已，越是精准的预测你越不愿意违备，越是精准的预测，你对它寄于的希望越高，押上去的筹码就越大，可一旦错了就丢命，容错性太低，它不是最好的，经不起时间和事件的考验，注定是贪巧求速的偏僻小路；二是想做到这一效果，必然得综合运用多种方法和手段，这就复杂了，一个系统，越是复杂，越不稳定，需要支持它稳定的因素就越多，哪一个环节出问题，势必会造成整个系统的崩塌，所以，最复杂的一定不是最好的。那么复杂，你把它搞清楚、做到都不是一件容易的事，何谈持续性的做到，何谈坚持？

可万事万物，真正好的成果，都是坚持得来的呀！所以，正道就是简单，正道就是坚持，因为只有简单，才做的到，只有简单才容易坚持，只有坚持才有效果，才会发生量变质变的结果。简单和复杂相比，简单能把握住的一时的利益，一定是少的，一定比复杂的手段把握住的少，这也是我们做交易的人，最看不上的，人都看不上简单的事，都看不上小事。就是这么个逻辑，可万物，都是在一物降一物，一阴降一阳，一阳又降一阴的错综复杂的相互制约，相互成就中存在。

我们一直推崇的《中庸》，它除了讲两个极端，三个过程，初级、中级、最高标准之外，《中庸》还讲诚的问题，坚持的问题，量变引起质变的问题。成功的最高标准，与成功的流程，是《中庸》告诉我们的最重要的智慧。

我们老百姓都知道一个常识：心诚则灵，心不诚则不灵。做交易，又何尝不是如此呢？诚就是正法啊！持续的诚才能成事，成物。

中庸之道，就是至诚之道，纯诚之道。诚的两个标准，就是纯诚不二，至诚无息。《大学》八条目，中间这个诚意正心，就是基础，就是儒家修养的底层逻辑。

天地之道，唯其诚一不二，故能各尽其盛，地之道唯诚，就是广博而深厚。天之道唯诚，就是高大而光明。天地之道，博厚光明，又极其久远，不可终穷。圣人之悠远、博厚、高明，都本于一个诚字，道理就和这天地一样。天、地、山、水，都是不二不息，以至盛大而能生万物。

四书的道理，都极其浅易明白，中心思想就一个：要做到，要知道自己没做到，要随时提醒自己做到，这叫知行合一。所以，什么是正法，正法就是做。怎么做，就是选定一个方向去做，于人生来讲，就是唯一的志向，于交易来讲，就是唯一的定位。

可我们在交易中，在学习这件事上，都是，舍其易者而不行，究其难者以为学。正道太难，都不愿意去走，都去找捷径，走小路，干些索隐行怪的事。

能不能坚持，关键在有没有志向。能不能坚持，关键在于自己的交易定位是不是清晰，是不是坚定。自己志有定向，哪管他别人，别人什么东西好跟我都没关系，对我也不重要，最重要的只有一件事，就是我的志向。这样眼光向内，在自己身上求，以日日不断之功，滴水穿石。

这是人生最大的道理，也是投资最大的道理。