禅师和青年的相遇与谈话录，青年有困惑，禅 师有智慧，在一场 关于人生问题的大讨论中，智慧得到了传承。 书中的“禅师”，是精修多年阿德勒心理学的“哲人”。书中的“青年”， 内向、敏感、自卑，他的职业是图书管理员。

阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出 来，让人重获心灵自由。

阿德勒想要帮我们挣脱三个束缚：

第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很 多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我 们的人生。

第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正 是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。

第三个束缚，来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人 生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。

本书的名字《被讨厌的勇气》，承担自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。

世界极其简单，人们随 时可以获得幸福。

阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义” 。

愤怒是捏造出来的。所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。

如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天 的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃 的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决 定论，是虚无主义的入口。

我们应该摈弃自卑感，进一步向前；不满足于现状，不断进步；要更加幸福。如果是这样的自卑感，那就没有任何问题。

日常生活中大肆宣扬“因为有A所以才做不到B”这样的理论，这已经超出了自卑感的范畴 ，它是一种自卑情结。

如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。

不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方。人际关系的烦恼也会大大减少。

人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。

行为方面的目标有以下两点：自立、与社会和谐共处。

倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？

共同体感觉是阿德勒心理学的关键概念，也是最具争议的观点。

希望被别人表扬或者反过来想要去表扬别人，这是一种把一切人际关系都理解为“纵向关系”的证明。阿德勒心理学反对一切“纵向关系”，提倡把所有的人际关系都看作“横向关系”。

在某种意义上， 这可以说是阿德勒心理学的基本原理。

人越得到别人的表扬就越会形成“自己没能力”的信念。假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承 认“自己没能力”。因为表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”。

人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。

如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为“你还存在着”这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵 。不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳。

正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。

并不存在普遍性的人生意义。人生意义是自己赋予自己的。