这并不是一篇新文，它写作于2004年
所以，其中的观点是我13年之前的思考与分析
在当下动则提到“原生家庭”的社会文化中，这篇文章中的观点却也一点也不显得过时
近期咨询与授课中，许多案例与感受使我感觉，应该将这篇文章重新发布出来
一些想法、思考、观点、理论，经历了时间的沉淀、经历了争论的筛选、经历了事实的检验之后，依然保有它的价值，闪耀它的光辉，甚至更显珍贵
那，可能说明，它是有一定道理的……
因为孩子是从己身而出，母亲对孩子有“肉中之肉”的体验。这种“共生体”经验（或称“一体感”）会产生伟大的母爱，使得母亲成为人类讴歌不已的永恒对象。但是，当母亲的共生体经验受到某种文化因素和或个人创伤经验的强化，它就可能表现为对孩子的过度保护和过度控制，从而阻碍孩子的自我成长。
生命出生的标志是子体从母体分离开来，在生物意义上成为一个独立的个体。
但生命不只是一个生物的存在，它还包含心理、道德、精神等方面的潜能或构成条件，并且将经历一个成长过程，在各个层面都渐渐实现与母亲（和其他亲人）的分离，从而长成独立的自己。
这个过程叫个体化（individuation）。
孩子出生之后，作为婴儿、幼儿和儿童，对母亲的依赖性依然很大。而母亲必须在一定程度上超越她的共生体经验，也就是，明明知道孩子慢慢长大，会渐渐远离母体，她依然施予爱护和支持，并且学习放心和放手，有意识地去促成孩子充分长成独立自我。
但是，共生体经验有生物根源，与本能接近，加上潜意识的作用和某种个人经验的强化，会使母亲难以把个人经验与孩子生命进行有效分离，从而给孩子成长造成阻碍和危害。这种危害性的互动关系有多种表现形式。
例如一个在幼年被父母冷落或抛弃的女性，做了母亲后容易对孩子有过度保护的溺爱行为。这时，母爱的对象和目的变得模糊不清，这位母亲似乎不是有意识地促进孩子的自我成长，而是在补偿自己那个缺乏关爱的童年的“我”。
再如，因为时代和个人原因，有一个女性没有获得梦寐以求的大学教育，这个缺憾使她受到极深的刺激，以至发展成了一种强迫观念，使她把后来生活中的一切不幸都归因于此。做了母亲之后，她对女儿期望值极高，甚至苛求她完美，特别是在学习上更是强制女儿。这些在她本人看来当然都是爱的行为，但她不知道，这里面隐含着她本人潜意识的需求：试图借着女儿来补偿她自己的缺憾。这不是真正的爱。真爱行为是促成孩子长成自己，但这位母亲却把女儿控制在自己的共生体经验内，不喜欢女儿身上与她不同的内容，并且拼命打击那些逸出她个人经验的“异质”。结果，女儿被塑造成母亲生命的延伸，没有真正活出自己。她取得的成绩让母亲骄傲，自己却从中体会不到价值。她像母亲一样苛求自己完美，结果她发现，自己做不了神，又失掉了普通人的幸福。
这种往往不大被母亲所意识到的一体感，受到创伤经验的强化，会滋生极深的不安全感。它的破坏性在于，一个命运不幸的母亲会把女儿的命运变得同样不幸，虽然，她的所有言行都看似有意要避免孩子遭受同样的不幸。
有一位女性在童年经历了一次性侵害，为人之母后，她总担心女儿会遭受同样的伤害，于是对女儿的生活控制得密不透风，不断向女儿灌输男性威胁的观念。例如，要女儿随时防备男性，到同学家去要提防对方的父亲，不能让男人碰自己的身体，以及图书馆（她童年受到性侵害的地方）是危险的地方等等。她以为这样做是在保护女儿，但这对女儿的成长非但无益，反而有害。因为她带着没有处理的创伤经验进入了与女儿的互动关系，把对男性莫名的恐惧输入到女儿心中。甚至，她是在用自己的不幸经验一点一点塑造女儿的不幸命运。后来，像母亲一样，女儿与男性交往存有极重的防范心理，不信任他人，也不敞开自己，无法建立适当的情感关系，从而导致恋爱的一连串伤害和婚姻的最终破裂。这时，母亲反而觉得女儿身上发生的一切都证明了她的担忧是正确的，她同病相怜地对女儿说：“我们都是女人……”
母亲走不出自己的共生体经验，会使母子关系陷入模糊状态，两个生命个体不能有效分离，二者的自我界限也不太分明。
我接触过一些存在人际关系障碍的求助者，他们的基本问题是没有明确的自我角色，与人交往缺乏一定的边界意识。追溯他们童年经验，总会看到母子之间纠扯不清的共生体关系。在这种互动关系里，母亲的经验笼罩了孩子，使孩子不能充分获得自我成长的经验，因而很难发展出明确而肯定的自我。他们的生命充满了自卑情结，在生活中刻板、不知变通、感到不安全，顾虑重重，戴着面具，为某一个单一的目标而挣扎，为头脑里的“他人”活得很累。不是他们不愿意为自己而活，实在是因为他们一直都没有真正长成自己。
母爱是生命成长的原生素，但母爱里滞留了过剩的一体感，它就不是有意识地促进孩子的自我成长，反而不觉之间让孩子在精神上变成婴儿甚至胎儿，退行到母腹状态，与母亲成为共生体。“捧到手上怕掉了，含在嘴里怕化了”是形容母亲对孩子的爱，但这话里流露出一种担忧：世界的不安全因素与孩子成长的风险。我们听到，对孩子的成长充满烦忧的母亲对将为人母的孕妇说：孩子在肚子里还不算烦，生出来之后那才叫烦呢。期待孩子出生，又对孩子出生之后的生活充满担忧的母亲会有一个潜意识的愿望，还不如一直把孩子放在肚子里才安心呢。
我们看到，母子之间不良的互动关系导致了孩子的精神依赖，改变这种互动关系，才会真正有助于孩子的精神成长。但这往往是不容易的，它的阻抗来自于：母亲照顾着孩子，一面不堪其累，一面又获得某种被依赖的满足感。还有一种现象，母亲遭遇了“命运”的种种打击，绝望之时，抱着未成年的孩子一同自杀……所有这些，在意识层面上有各样的解释，但在潜意识层面上似乎都与母亲的共生体验或一体感有某种联系。
共生体经验反映一种潜意识需求，它不仅存在于母亲，也是从母亲分离出来的个体的经验。孩子本身对母亲就有植根于共生体经验的依赖，这种依存性在生命早期是很大的，也是成长所必需的，但它也是个体在成长过程中要去慢慢超越的经验。
母亲，作为被依赖的对象，要有意识地去促成孩子实现这种超越，从而越来越成为自己。
如果母亲自己都没有走出这种共生体经验，她反而会助长孩子的共生体依赖，使孩子从生物性的依赖发展为精神性的依赖。共生体意识太强的母亲，对孩子不放心也不放手，过多保护和过于控制，不但会养成孩子的精神依赖，还会导致孩子极端的叛逆行为。
从直面心理中心的临床经验发展出来的“直面疗法”相信，人性里有两种根本的倾向：逃避成长于渴望成长。逃避成长的倾向是本能的，它要求舒适，要求回到母腹——人类经验里的原初舒适区，那里温暖、安全、需求得到供应，而且不需任何自力，可以享受完全的依赖，它只要依存，不要成为自己。与逃避成长的倾向相对，成长的渴望同样强烈。但成长是艰难的，需要学习，需要培育和支持，需要个体持续性地跟自身的逃避成长的本能进行一场又一场战斗，并且得胜从而获得成长。但是，母亲的共生体经验和其它许多因素会阻碍孩子追求自我成长，使他在与自身逃避成长的本能进行战斗时屡屡受挫，从而产生了成长不得、无法成为自己的焦虑。这种焦虑会导致极端的叛逆行为——孩子不愿被共生体性质的母爱所“吞没”但又无能为力而进行的自毁性的、盲目的挣扎。
出生是一场冲突：生命渴望出生，又反抗出生，但它必须出生。
成长是一场战斗：个体是要坚持长成自己，还是要逃回母子共生体状态，他或她必须做出选择。
本文发表于2004年11月第十期《直面报告》
