【原文】

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

【译文】

有若说：“信守的诺言符合道义准则，这样的诺言就会得以实现；恭敬的心符合礼仪准则，就可以避免遭受耻辱；所依靠的都是亲近的人，这样的人就有了依靠。”

【我思】

又是“有子”，不是“孔子”。

01信近乎义：不轻诺、不妄诺

俗话说，人只要立得住，就不会有大问题。而信正是能否立得住的关键支撑之一。

但诚信给人的感觉很难做到。除了“言必行，行必果”的要求，还有一点很容易忽略。那就是“轻诺者必寡信”。

诚信者都会给人一种靠谱的感觉，但轻易许诺的人不会，反而给人一种虚浮的印象。某音博主说到印度的国民性格，提到他们总说没问题没问题，结果一般都是给一个差不多的结果，甚至给你挖个坑也不一定。我对印度人是不了解的，只能道听途说一下。

生活中还有一类人，仿佛宇宙都是他们家开的。某某领导跟他是铁哥们，跟某某老总熟的就差穿一条裤子了。但如果真信了他的鬼话，托付其办事，他又各种推诿，人品再次一点就是拿钱不办事了。这类人的口头禅一般都是“小事，包在我身上，帮你摆平”之类的。

姑且不论是不是真的能帮你办成事，但这类“天大的难事到我这都是小事”的做派，总给人不踏实的感觉，说不定也只是想骗一顿酒喝而已。

重诺的人从不轻易许诺，也不说大话。因为守诺的一大前提就是诺言要合宜。合宜的意思不单单是做得到，还需要考虑可不可以做。

儒家的义不是梁山上的忠义堂，也不是《古惑仔》中的提刀干架。不同于绿林草莽，快意恩仇，为兄弟两肋插刀，万死不辞一类的“兄弟义气”，儒家的“义”是一种含义极广的道德范畴，谓天下合宜之理。孔曰成仁，孟曰取义。我还没好好读过《孟子》，所以不能很好地谈谈义这个概念，只能有个大概的理解，不知道是否合适。

类似的词语，我在《菊与刀》这本书中看到过“义理”。义理属于日本人独特的道德义务的范畴。义理有别于我们中国的“义”（我们很少用到义理这个词，但日本非常常见），凡事愿意做的事情都不叫义理，义理就是指不愿意做但是又必须做的事情，因为不做会受到可怕的谴责。义理似乎是日本人自杀率高的原因之一。

02恭近于礼：不卑不亢、有礼有节

谦恭的人总会有好的人缘，但很多人常犯的错误是企图单纯依靠谦恭获得别人的认可和帮助。这样的谦恭可能只是一种卑微，得到的也不是别人的认可和帮助，而是轻视甚至是无视。

电影《绣春刀2》中，张译饰演的陆文昭有一段跳水捉鱼的戏，最后他成功讨到了一件差事：捉一只三足金蟾。陆文昭看似成功了，但我观影时陆文昭这种尘埃中的卑微，既是因为魏忠贤的滔天权势，也感受到了一种鄙夷和无奈。

生活中很多人拿这种方式作为成功的“法门”，但说到底，“恭”只是锦上的花，大人物看重的还是价值。

酒桌上最无趣的是哪类人？举杯敬酒，一句话不说，又或者直接一句“我干了，您随意”，仰头干杯。被敬的人莫名其妙，怎么突然找我喝呢？是想灌醉我还是单纯喜欢喝酒呢？然后就会敬而远之，因为很少有人喜欢被灌醉。但如果一个人敬酒，总能有一套说辞，不管是“很高兴您能来指导”还是“第一次见到您，不甚荣幸，短短一天让我受益良多”，敬酒也就不会让人觉得生硬尴尬。如果再老练一点，“祝酒词”能说到对方心坎里，对方不仅会高高兴兴地喝下这杯酒，更会记住你这个人。下次相遇，他可能记不住上次喝的什么酒，却能记住你是个有趣的人。

《晏子使楚》是战国末期的故事。讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。

我们熟知的“贵人”身边绝不会仅仅只有我们，而是围了更多人。谦卑不足以让贵人对你有印象，相反，不卑不亢、有礼有节的人倒是能脱颖而出。

03因不失其亲：不要忽视亲近的人

古代，亲族或者叫宗族是一个人最重要的人脉资源。

《史记》中有一个记载，说的是秦始皇统一六国后，群臣辩论是实行分封制还是郡县制。其中博士淳于越有一段进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常﹑六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”

虽然历史证明了郡县制是更好的选择，避免了华夏大地诸侯争霸，成为欧式城邦那样的局面。但就当时绝大多数的人看来，分封制也有一定道理。“无辅拂，何以相救哉？”估计这也是武王分封亲族为诸侯的用意所在。

稍微回想下古今官场，领导大多数都喜欢用亲信。说得不好听是结党营私，会造成朋党之争。但其实无论古代还是现代，领导要提拔一个人，是会选择毫不了解，能力突出的人还是一个知根知底，能力尚可的人呢？

我不是领导，没有经历。但从责任方面考虑，应该大概率会是后者。我不是提倡任人唯亲，但不论古代还是现代，提拔举荐都是负有责任的。所荐之人一旦出现问题，即使免予责任追究牵连，起码也会被贴上识人不明，所荐非人的标签。

而具体到我们这样的平凡人，“因不失其亲”的意义更多在于不要忽视家人，不要把家庭当树洞。多花点时间陪陪家人，把坏情绪都留在家门外，我们也可以做到“亦可宗也”。