花点时间把你的目光朝内在看
就会发现，在你的世界中还有许许多多领域尚未被发现。
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教科书曾告诉我们：人与动物最大的区别在于是否会使用工具。
但人与动物的真正差别在于人的「超越性（神性）」——人类的社会性、思维理性、文化、精神现象与劳动实践等综合性的「智慧」特性。人具有动物性，也具有智慧性—神性，人性，就是动物性向智慧性（神性）的升华。
人都具有智慧性，但人与人之间也存在着巨大的差异，除了性别、基因、年龄、身份、地域等等外在显性差异外，最大的差异在于内在精神世界的不同，从而形成了精神世界的贫富差异。一个人精神世界的富有并不是说拥有多少知识，拥有有多少物质财富，而在于灵魂的善良、丰富、高贵。
有人手持多少个学位，当作自身价值的砝码，可与人相处起来，人人避之。
有人财大气粗，可精神世界是一片荒芜，周围围着的是一群趋势的酒肉之友。
有人拿捏着别人人性中的善意，到处招摇撞骗，每获得的物质财富，是腐蚀其内在世界的毒，久而久之，其心灵世界遍布千仓百孔，麻木不仁。
……
精神世界的贫富，也成就了一个人内心的幸福程度。
一个生命对于另一个生命的善意，是人性中最本质的东西，看到他人遭受苦难或遭遇困境，你会心生恻隐，感同身受，如许可，伸出援手，这就是灵魂的善良。本是最简单朴素的品质，在今天社会，似乎成了稀有之物，有人拿捏着人别人的善意，招摇撞骗，让许多人一朝被蛇咬十年怕井绳，无形地让人与人之间筑起了观望的壁垒…
一个人内在的精神世界才是幸福的真正来源，某种意义上，精神世界的丰富与否是生活品质的唯一指标。上天赐予我们一种天赋— 精神世界的感应，即内在灵魂自成一界的繁衍开花结果。当我们满足了自身外在生存物质需求时，同时需要觉醒内在世界的需求— 去寻找你灵魂所需要的东西。否则，难免精神空虚，心理失衡，生活了无趣味。在偏远的山区里，人们劳作之余，嘹歌起舞，欣欣然在这片天空之下品味生活的滋味。在物质丰富的当今社会，你可以读书，与他人进行灵魂感知与交流；你可以去旅行，带动你的灵魂，去不同的地方寻找到别处的独特境遇；你可以舞蹈，通过肢体去感受灵魂深处的力量；你可以通过摄像机镜头，定格美好的一息一瞬；你可以用文字书写内心世界的言语和思绪；你可以用色彩描绘你想象中的世界和比喻；你可以牵着梦想，创造出你梦里的念想；你可以种种花养养草，可以细细品味一杯茶的香浓，一杯咖啡的苦味；你可冥想，与自己对话与世界对话……你的精神世界丰富了，你的灵魂深处，自有绿源，花开和结果。
我们都说，做人要有尊严，这种尊严基于我们每个人的为人处世做人原则，不说身份地位如何，无论贫富贵贱，尊严是身为人的平等自觉自带权利，是灵魂所应赋有的天生高贵。
无论你身在什么样的高位，无论你拥有多少的物质财物，如果你高高在上，自我感觉良好，颐指气使，不尊重同样身为人的他人，下属，陌生人，你就是精神界的「贱人（民）」，这不是标签，而是大实话；
无论你身份多么卑微，多么贫穷，面对地位比你高的人，比你有钱的人，比你有才的人，你可以尊重他们，但无论如何你都不应该妄自菲薄，自怜自艾，身为人的尊严生来是一样的，你不可以放下那灵魂深处生来的高贵，其他的东西你可以去努力、争取，但你可以做精神界的贵族，这不是没道理，而是大实话。
你拥有灵魂深处的善良、丰富、高贵，那么，你便是世界上最富有的人。
善是唯一永远也不会亏本的投资。 —梭罗 《瓦尔登湖》
