流沙河先生《诗经点醒》提到了古中国、古希腊、古罗马、古埃及、古印度诸文化起点源头性的差异。站在几千年后的今天回头望去，一番对比后，确实更加体会到了华夏文明的“独特”生命力。为什么会出现这样的差异性？流沙河先生从那个时代先人们所生存的地理环境上分析答案，但他说自己也不是很明确这个答案。
流沙河先生是中国国学界的泰斗，或许这个寻找答案的工作应该是“历史学家”的任务，流老抛出的这个“溯源”寻找答案的接力棒，逆风斗胆尝试分析一下：
《诗经》产生于周的近六百年里，之前所经历的朝代逆推而上分别有商、夏，再至上古禹尧舜，再往前还有很长的历史，在这段漫长的千年历史中，尽管先人们所处的环境之恶劣，就说治洪水这一宏大事件，禹的父亲鲧9年治洪水未果被舜杀死于羽山，可见先人们在抵抗洪水意志之坚决。大禹治水成功靠的是先进的疏导方法，这体现了先人们的智慧。
西方古文明可能缺乏像大禹这样的智慧人才，他们在洪水到来之时束手无策，空乏其力，惟有寄希望于天上的神，海里的神。一个文明无法解释天文地理之象的时候，它总要选择一个突破口，这大概就是西方古代宗教神学起源的原因吧，同时也说明那个时期华夏文明所处的高度是远远先进于西方的，或者说西方还处在比较混沌的状态，在大自然面前。
其次应该就是人口数量的影响。除了依托黄河流域大力发展粮食种植，在抵抗疾病上，我们的祖先不懈奋斗创造了伟大的中医学论——《黄帝内经》，“神农尝百草”——《百草经》。中医的发展就是祖先们认知并利用大自然的博大历程，这说明祖先们在抵抗生老病死上的极高的重视与成就，为的就是大力发展人口，壮大族群。在这方面西方再次落后于我们的祖先，西医的崛起只是近现代的事，古代西方抵抗疾病的方式一直被宗教神学所把持，西医其实起源于宗教里的巫医。顺便扯一句：西方文明的根基或溯源一直围绕着宗教神学这个命题，所以当清末被西方殖民的时候，西方的文化输入就以宗教为首，原因即在此。
高效的国家集权管理模式。古代一个诸侯国，也要比那时西方的大得多，人多粮多又不惧怕疾病，氏族联盟成诸侯国，至夏商周这样的大国，国家统一调度管理，无疑在抵抗自然灾害能力上形成合力，是高效且巨大的。除兵荒马乱年月外，百姓生存的环境得益于背后依托的国家管理，是有法可循的。同样，古老的华夏文明非常重视水利疏导，历朝历代皆如此，这是关系国计民生的国之大事，同时编造在册，世代传承发扬。很多人在看历史剧时，会看到“户部尚书”、“工部侍郎”等官职，其实再往前推，都是有迹可循的，单从“水利”这一话题上追溯，就能看到华夏文明之高，之前，之先进。—— [公元前256年-前251年]秦国蜀郡太守李冰修建的“都江堰”工程，可见那个时代中国水利科技程度之高。所以，华夏儿女用得着去信那虚空的“宗教神学”嘛？因为，华夏儿女早就体会到了一种神奇的力量——国家机器。
所以，流沙河先生提出的：”古代东西方文明之差异”原因的溯源，恰恰是因为那时祖先的文明之高所致，先人们所生存的综合环境是优越于古西方的，包括粮食种植、医学、水利等等诸多方面。在中华文明的词典里“困难”向来是内在的，只要国家在，便“无困难可惧”。
