我很喜欢读书，从育红班开始读连环画，从看电视开始读三国，直到现在快三十年了。我们家第一台大彩电是1996年买的，也许是下半年？总归1997年之后我肯定是开始了的。
大字还不识一箩筐，小小的人儿便抱着一本不知哪里寻摸来的《三国演义》（那个年代读书全靠借，借不到满村淘，指不定哪个墙洞里就塞着一本破书，也靠捡，有些人会拿无用之书当引柴或当草纸），文言文版，我埋头坐在四合院里粗壮的核桃树下摇荡的木质秋千上，捧着“天书”一字一眼的看，读不通也记不住，主要靠父亲给我讲。
我喜欢文字，哪怕我不认识它，也喜欢看。可以一看一整天，喜欢从一堆文字里找认识的那几个，遇到想认识的也会去翻字典。
我读书不求甚解，只是享受读文字的乐趣，我甚至可以不识几个字，全不影响我阅读。
我读书一直也不求用处，只做消遣，和现在年轻人打游戏一样。直到近几年读致用类图书有了些许改变。我开始思考，读书有什么用处了，我开始计较得失，我质问自己为什么我读书无用？大家都在读书变现，我呢？
便有许多声音建议，你要输出，要写作。
我也喜欢过写作，小时候喜欢写诗，无人欣赏，自娱自乐，没有长性。
后来喜欢写日记，因为日记自由，不拘格式，想写什么写什么，想写多短写多短。起初我的日记写晒场里捡豆子、搅拌机里打扑克、上树爬墙、下河摸鱼之类小孩子的游戏。游戏生涯结束便开始在日记本里讲故事。
讲什么呢？讲我看的电视剧《钢铁是怎样炼成的》。我那时已是初中生，有了一定的词汇量。每天被圈在学校里，四处围墙，围墙外四面庄稼地（听说我们中学早前是一片坟地，可见有多荒凉），没有任何乐子可以写进日记里，于是我只好连载电视剧，把头天看的内容用自己的语言在日记里重演一遍。
追完这部剧，就和电视再见了。日记因失去素材被迫中止，我不再写日记，改写书信。我们的中学时代是风靡书信的，同桌之间都常书信来往，远处的同学还会把书信折成各种形状，在教室里飞来荡去。
高中时候写过青春期的最后一本日记，后来被同桌泄露，校内社死，我的日记生涯从此终止。
毕业后我写过一段时间的新闻，也写过一些人物访谈稿，但没有人对我提更高的要求，也只是完成任务而已。
2017年之后我参加了拆书帮（一个读书类的学习组织），开始写书稿，规则甚多，痛苦不堪。我不喜欢拘束，虽学了很多技巧，也知道按照这技巧写作才能更有成效，但这不符合我的情感。
我陷入了两难，取悦自己，还是取悦大家？忠于自己的内心，还是迎合市场的需要？
理智上，我认为要选择读者和市场，情感上，我又是个受不得委屈的。将就了两年，最终还是放弃。
三年前我又开始写日记，随笔日记。我开始写街舞，写王一博，写我看到的一切……我本能回避自己的内心世界，我害怕暴露真实的自己，哪怕并无读者，也在潜意识里封印了可能的危险。
封印着的区域，有我不能说的秘密，不能叫人知道的弱点。
去年情人节那天，我在家里晒太阳，也许是太阳太温暖，穿透了封印的冰墙，也许是封印早已松动，解封水到渠成，总之我感受到封印的解除，那一刻，恍如新生。那天也是我母亲的阳历生日。我想留下点什么，写了一篇小作文，写的过程中突发奇想，要把我的日记根据回忆整理成文，断断续续，修修改改，写了几万字。
这是我写过最长的文字。我很佩服自己，决定写完把它印出来，寄给我几个朋友，她们或许需要，也寄给王一博先生（虽然我并不知道地址，也不知道该去哪里见他），他是我的贵人，也是这本日记的男主角，原因就说来话长，这篇先不讲。
一直没想过发表的事。因为我嫌弃自己写得烂。写作是一件很神圣的事儿，也是一门很专业的技能，而我并不专业。本也只是为了凑作业，练练笔，发表还很不成熟。
去年年底突然想发表了。倒不是觉得自己成熟了，而是发现别人也不成熟。
这个发现源自我在年底读了一本书《顺着历史学古诗》。这本书开篇是一首《诗经·卫风·木瓜》，我读它的时候刚巧在家，冬天的夜晚很冷，我裹着珊瑚绒睡衣缩成一团挨在书桌前蹭着头上空调的暖风，我的国学书籍一向摆在书桌最显眼的位置，刚好顺个手就把《诗经》给抽了出来，找到《木瓜》那一页：
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”
原文都一样，不一样的是译文。
这首诗按我的理解翻译成白话是：
你给我一颗又小又酸又涩又很难吃的野果，我欢喜接受并回赠你一块美玉，我不在意这些价值连城的身外之物，我看重的是我们长长久久的情义。
木瓜、木桃、木李，译为：小而酸涩的野果。作者蒙曼老师是这样翻译的，我也是赞同的，当然我的依据仅来自于女性敏锐的直觉，它们都带了个木字，听起来就不好吃，大约又硬又干又涩，总之和美味联系不到一起。
而且，既然本诗要突出的思想是“重义轻利”，那这个利益的差距越极端越能够凸显，一个鲜美的拳头般大的蜜桃，当然不如一个酸涩的眼珠子般小的木桃，更能凸显这种差距。只有他送的极轻极贱，才能衬托我还赠美玉的真情厚义。
当然，我买的这本《诗经》的译者不这样认为，他翻译的木瓜是“圆润清香四溢的”，木桃是“蜜糖般甜蜜的”，木李是“味美清爽的”，虽然我感觉不对，三千年前这东西有这么好吃？但又不能毫无根据的反驳，我打开百度搜索。
百科里说，“西晋时期的郭璞为《尔雅》注释说：木瓜，形像小瓜，酸酸的，也还能吃，还是木质的，所以叫木瓜。”
这个百科解释一看就不是原文，我去翻了原著《尔雅注疏》，在释木卷里找到了。释曰：木瓜，一名楙。郭云：“实如小瓜，酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。
“酢”同“醋”，也就是味道像醋一样的小瓜。
看着我手里的《诗经》译注，圆润清香四溢的“醋瓜”？翻译的人也太粗糙了！
我还在《本草纲目》的记载中查到了木瓜、木桃、木李的注释，都是酸涩难食的小果子，当然，能做中药的少有清香四溢甜蜜蜜的……
不知道亲爱的读者能否理解我的心情，总之我是失望的。我不是一个专家，也不是一个学者，我只是一个普普通通的上班族，我可以轻松查到的信息，相信所有人都可以查到，但是译者没有查到，或者没有去查。
我又在世纪大道附近的书店里找了几本同类书，关于《诗经·木瓜》的注释，一样的清香四溢。
以前我读国学的书，很少看翻译，一般只读原文，也不求甚解。却没料到编书的人也不求甚解。
这给了我莫大的勇气，发表自己所写文字的勇气。
