读杨绛先生的《走在人生边上》，甚是感动！
杨绛走后，中国再无先生！
钱钟书评论杨绛说：“最才的女，最贤的妻！”多么深沉的爱，多么到底的肯定！拿到这本书的时候，一是因为是杨绛先生的作品，二更因为这个我极感兴趣的书名。
记得那段时间和陆老师在东搭公园散步的时候，一边走一边聊着天，聊到信仰，聊到家庭，聊到“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”我们都深深的感受自己是无比幸福的人，都特别感慨的说：假如明天生命就此终结，我们也愉快的接受，接受这个命运的安排，此生足矣！在这几年中，虽然没有收入，在历经诸多感受以后至今日的平静知足。
孔子受困于在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
这段时间读杨绛先生的这本书，杨绛先生的博学，深刻，让我深感自己的肤浅和浮躁。粟，你竟然在人生的低谷时竟然还有了此余生的念头。真是汗颜！
托尔斯泰的《伊凡.伊里奇之死》，是一部探讨死亡的小说，书中描述了伊凡.伊里奇得知自己罹患绝症后，面对死亡的心理过程。
伊凡.伊里奇面对死亡时，内心无比恐惧，而让他最为痛苦的，不是病痛的折磨，而是他发现自己这一生，并未真正地活过。这才是他恐惧的根本。
孔子：不知生、焉知死
如果死的意义，是揭示生的价值。走到生命最后的伊凡，才发现以往的生活目标，不过是追求官场或职位上的虚荣心和满足感，他的生命一直在向外看，从未向内看过自己，从未活出真我。
一个人越觉得自己没有真正活过，就越惧怕死亡。
很久前读过一段文字，说很多人到老年后，脾气变得古怪，很大程度上源于对自己人生的不满意，而到了晚年，往往已经疾病缠身，体力不支，更无力去完善自己的人生。在这种情况下，更加恐惧死亡，同时受身体虚弱的限制，又不能有太多的情绪起伏，脾气自然容易变得古怪。
面对死亡，生命是什么呢？
二哥说：我们每个人都会死很久，所以我们要好好的活好每一天每一分每一秒！
我问：那什么叫活好呢？
回曰：每个人都要好好感受活着的各种状态，无论顺境逆境，都去好好的体会、感受，我们的心念，并且时常窃喜我们还活着。
俄国小说家纳博科夫在《说吧，记忆》里有这样一句话
“生命是两个永恒黑暗之间的短暂火花”
虽然我相信灵魂永生，但当时读到这句话，我的心还是被刺了一下。我用大概十分钟沉浸于这个问题。
面对人人都逃不开的死亡，生命显得如此渺小、脆弱、绝望。死亡终究到来，一切都太虚无，一切都变得毫无意义。这是我前10分钟的思考，这个感悟让我无比痛苦无助，凄入肝脾。
既然我离死亡终究越来越近，既然时间如此紧迫，既然要死很久，那我一定要把此生过得灿烂无比，一定要珍惜余生的每一分每一秒，让自己过得积极而有意义，最终要让我的生命更加贴近我的灵魂深处。这是我后10分钟的思考，这个想法又给了我无限的希望和动力。
孔子曰：自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。
《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
人生一世，究竟为的是什么呢？
按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到该要的惩罚，或得到充分的净化以后，也能升天。大凶大恶的，十恶不赦的下地狱。
佛家说六道轮回，根据我们今生的所做所为，善业和恶业的积累进入六道中不同的道，在这一道修好后进入不同的道，继续轮回。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。
只有人类不断的修炼自己，要求自身完善，这或许该是人生的目的吧！
愿此生不虚度，没虚来！
我们一起完善自我，一起遇见更好的自己。
致亲爱的同修们，共勉。
