道可道，非常道。
虽说道不可道，然不道何来之道，故浅道一二，谓之“说‘道’”。
所谓“道”者，道理、道路是也；亦含本源、规则之意。可识而不可知，可循而不可违。天地万物，世态百相，莫不囊括其中；春华秋实，晨钟暮鼓，无不映绕左右。
道是一种境界，超越了主观的感知和客观的存在。“一阴一阳之谓道”，世界由阴阳而成，而“阴阳合一”，“一”又是终归于“无”的本体，无即有，即道。所以道作为万物的本源，本就是虚无，是非物质的存在，而当“无”达到了极限，“有”便自然产生了，这种自然产生的“有”，遵循着另一种未知的准则，在无穷的时间和空间里反复衍生，在极限处又生成“无”，于是在有和无的不断演变中，产生了物质和精神，以及无处不在的潜规则——道。
有无之间，阴阳之际，晨昏之隙，皆是道之所在；对与错，是与非，好与坏，均乃道之所系；爱恨情仇，荣辱得失，思情感识，都为道之所牵。道所涉及的，小到一花一木，琐碎细节；大至宇宙天体，世事万象，于无形无声处支配着一切，所谓“大音希声，大象无形”，而这一切又无不体现着一种令人仰慕钦羡的姿态——美， 美并不是一种刻意而为的评价，而是一种自然的感知，超越了世俗所说的“审美”，“天下皆知美之为美，斯恶矣！”
美，无所不在，又无可寻觅；无形无相，又可知可感。如时间，如道，循“天地有大美而不言”之理，美即道，道者美也。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
万物皆有源，道亦然。
此源非彼源，彼源重本，而此源亦含有规则之意。是以，道以自然为源，在自然的基础上“玄之又玄”而成法。自然亦非“自然界”之意，而是一种态，可动可静，可有可无，贵在一个“玄”字，不可认知，不可言喻，只为法铺就一条若有若无的通向“道”之道。
自然之理，在循道，在无为，在不可知。有无为而大为，大智而若愚，大巧而若拙，无中生有，极而必反。此之谓“玄” ——道之理也。
一片雪花，一缕乡烟，一丝清愁，一颗尘埃；一骑飞骏，一场恶战，一具死尸，一发银弹；一线天，一片海，一方地，一亩林；三教九流，五颜六色，七情六欲，十全十美。事之所至，皆是道，皆有道。
道之所在，心系之，出则有，入则无，有无之间，命之所归，轮回辅之，即为运。故有道，命运之始。
道虽道，亦非道。
不可道，不足道，不知道。
