1.“能屈能伸才是大丈夫”

        听到这句话，想必我们印象最深刻的，便是韩信忍胯下之辱的故事了，在我们的脑海中，忍辱负重，就是打不还手骂不还口的懦夫行为。

        可是今天读了书中这个章节中的一句话，却改变了我的想法：

        “忍辱，是对无端的横逆以不愤怒之心相迎，并非打不还手，骂不还口。”

        深入的思考一下，确实是这个道理，在该忍辱负重的时候选择静心平淡处事，在别人侵犯到你的原则时，你也可以毫不犹豫的拒绝和选择反击，这无可厚非。

        在忍辱负重这一方面，范蠡和勾践就是最好的例子。

        范蠡蒙失妻之羞，将西施送到吴国，涣散吴王夫差的斗志，使其逐渐荒于国事。越王勾践在吴国为人质数年卧薪尝胆，骗取夫差信任回国，励精图治奋发图强最终一举打败吴国。

        所以，在该忍辱负重的时候，我们做那个能屈能伸的人，才是真正的大智慧。

2.“拿得起也要放得下”

        拿得起我们都明白，努力做到自己能做到的事情，甚至是努力做到比自己实力稍微高一些的事情。

        可放得下呢？有谁能够深入理解的了多少呢？

        本书中提到一个故事，可以完美的体现出这一观点，何为拿得起，何为放得下。

        蒲松龄是一部文学巨著《聊斋志异》的作者，但他其实一开始并没有想要涉足作家的行列，而是想要走仕途，考取功名。

        可是当时科举制度并不严谨，科考中贿赂盛行，舞弊成风，他先后经历了四次考取举人都以失败落第的结果告终。

        最后他及时的看清了现实，放弃了可能可以让他走上仕途的科考道路，选择了著书立说，立志要写一部“孤愤之书”，这才成就了《聊斋志异》，他自己也成为了万古流芳的文学家。

        很多人说“不忘初心”，这观点是好的，但是我们想要矢志不渝的坚持初心，首先要明确自己的初心到底是不是一个值得坚持，和正确方向的初心。如果你对其矢志不渝，持续努力，最终却发现这个初心的方向从一开始就是错误的，而你又没有及时的调整方向，回头看这一生，就显得太过荒唐了。

        这就是放得下。在你发现你一开始想要坚持的是错误的，或者说是方向不对的，那就要及时放下，调整方向，别让自己总是保持神经紧绷，只能拿得起却不舍得放下，那样到最后坑害的还是自己。

        试问，是轻装上路还是抱着沉重的心理负担上路好？所谓的轻车熟路，便是明确的表达出了，我们要做到放得下，才能一生豁达开朗，才能做到一生无悔。

        写完了观点，本书的作者还适时的引用了两个名人的名言，加深了我对这个观点的印象和思考：

        大发明家爱迪生说：“没有放弃就没有选择，没有选择就没有发展。”

        法国哲学家，思想家蒙田说：“今天的放弃，正是为了明天的得到。”

        放弃并不可怕，但是我们这里所说的放弃，是发现自己所坚持的与自己一开始的初心相背之后，适时的放下，只有放得下，我们才能轻车简从，得到发展！

3.“幽默的人人缘好”

        英国著名作家萧伯纳一次走路被人撞倒在地，爬起来却对那个连声道歉的青年说：“先生，你的运气真不好，你如果把我撞死了，你就可以名扬四海了！”

        萧伯纳这样的的幽默精神使别人与其交往的时候，心中能够减少一层本来的障碍，更能拉进人与人之间的距离。

        当我们走路或者赶时间的时候也有过踩到别人或者被别人踩到的时候，如果被别人踩到，通常要么是对方一声不吭，要么是万分歉意的致歉，但无论是哪一种结果，好像我们作为这个事情的受害者，都会心情有些不好，难免会产生别人道歉了，还是没个好语气的不接受对方的歉意的表现。

        这时候，如果你是一个幽默的人，完全可以通过一句幽默的话来避免尴尬，也同时让对方的歉意减少一些。而如果对方一声不吭，也可以用幽默的表达方式适时的敲打对方，让对方明白和了解到你的不满。

        由此可见，幽默在人际交往之中也是一个非常重要的因素。

        本章是这本书的结尾，伴随着我的这个第六篇文章完结，也宣告着这本书已经进入尾声。而在本书末尾的这一章节中，却意外的很少提到“人际交往”一词，只是最后代过一笔，有几个小节讲到了如何注重我们的“第二张脸”——名片，和一些小方法，小技巧去与别人交换名片以提高人际交往的质量。

        本章着重讲述了做人的道理，和对于自身能力及思想的提高，旨在提醒我们，无论做什么事，认识什么样的人，都应该首先做好自己。

        这本书让我学到了很多以往我没注意到过，忽略过的事情，也使我自身提高了一定的范围，本书完结，但我会接着读书并发文记录，希望有同样爱好的多多交流！