王小圈的《如何成为一个有趣的人》一书火了，至少我觉得很火。也因为这个，我把此书很快又很慢的读完了！
乍看书名，以为是罗列鸡汤的大杂烩，读着读着，竟然停不下来了！虽然我没有让自己读后变得‘’有趣许多‘’，但作者的文字给了我很多‘’刷脑‘’的启发。
隐隐约约我感觉：在让自己变得有趣的这条路上，你得先学会理性！而通过读书来丰富自己，有可能变得有趣，至少，你能找到‘’有趣‘’！
01.有趣是个什么玩意儿？
书的作者认为：本质上，“有趣”是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。
它包涵两个方面的意思：一是你自己对生活有趣（自证有趣）；二是在社会中，别人认为你很有趣，或者说你给他人带来了有趣（他证有趣）。
有趣需具备三个要素：意外、愉悦感、非功利性。
书中说： ‘’以红楼梦为例，公认林黛玉、史湘云是有趣的，贾探春、王熙凤是有趣的；相对的，贾迎春、薛宝钗就不那么有趣。在这些有趣的人里头，黛玉、史湘云是有小脾气的，探春是有大脾气的，王熙凤是有暴脾气的，后两个都是没脾气的。前四个有趣的，是前八十回里最讨老太太喜欢的——而老太太是书里第一人精，是看人最准的。‘’
——这关乎意外。
书中说：例如金圣叹，堪称弹幕界的始祖，砍头前的最后一刻，他说下了遗言“豆干与花生米同嚼，有火腿滋味”，不按常理出牌，把人生悲剧画上最后一抹黑色冷幽默。再例如苏东坡，我们知道苏东坡爱吃肉，正儿八经写过《老饕赋》，什么“烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔”，什么“蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟”，都在意料之内。当他自己买不起羊肉只能买羊脊骨时，我也理解。他说他细细炖了羊骨头，两块骨头啃了一天，我也忍了。当他说自己吃得挺开心，但是狗不高兴时，我实在是憋不住拍案大笑——馋到狗都嫌，这境界一般人还真想不到。
——这关乎愉悦。
书中说： ‘’男朋友送一枚鸽子蛋大的钻戒当生日礼物——这是意外的惊喜，但不是有趣。男朋友手工制作了恋爱一周年手账，里面每天写一句情话画一张女友速写——这是有趣。男朋友手工制作了恋爱三周年手账，里面每天写一句情话画一张女友速写，手账里扣了个洞，放了一枚鸽子蛋大的钻戒——这还是有趣。‘’
——这关乎非功利性。
但有趣是区别于‘’逗比‘’和幽默的！幽默”则是笑点的统称，格调相对高的幽默可以归入有趣，格调相对低的幽默可以归入逗比。
——‘’逗比‘’偶而玩玩，幽默常伴左右，有趣渐渐修成。
02.如何变得有趣？
相声演员郭德纲在接受采访时说：“活得明白不需要时间，但需要经历。”
作者认为有趣是一种技能，是可以修炼的！
但有趣关乎视角，关乎审美，关乎出生，关乎阶层，关乎文化，关乎思维。有趣在油盐酱醋茶中，在诗和远方里，更在时间里！
1）练就有趣技能得有知识
知识储备的获取渠道很多，主要渠道不过三种：历练、阅读、交友。
2）练就有趣技能得有管理信息能力
管理信息能力你得感知周围的变化，途径是感官感知和情感感知。然而这些都为了从深度和广度两个维度去获取、分析、筛选、应用信息。当然，最主要的是它可以划分你的幽默是有趣还是‘’逗比‘’。
3）练就有趣技能得有品味
品味是做人的底线，来源你的鉴赏力。鉴赏力不是底端走向高端，是在遵循规律的前提下，先放大格局，不可奢求路边地摊有高档奢侈品。
香菱学诗，林黛玉教她。香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”对诗歌的品味从哪里来？从见识中来，从经典中来。
品味是需要系统学习训练，有品味首先你要敬畏品味！
4）练就有趣技能得有严谨的想象力
注意，关键是‘’严谨‘’二字，不是天马行空的无边想象。想象力最初就和规则密切相关。
书中举例： 最初的想象是什么？是神话传说。遇到电闪雷鸣，古人无法解释这种天气现象。古代中国人认为是雷公电母在作法；古代北欧人认为是雷神索尔（Thor）驾着公羊战车奔驰而过，雷（thunder）这个单词即源于此，周四（Thursday）也是以雷神（Thor）命名，它在古英语作Thuresdaeg，意思是the day of Thor。人类为什么要想象出这些？因为我们希望世界是合理的，我们对所有不合理的东西要求一个解释：阿修罗罗睺追逐日神和月神，所以有了日食月食，海神波塞冬挥舞着三叉戟搅拌大海，所以有了巨浪——人类用神话创造万物背后的运行规则。
所以想象力是什么？是基于已知信息的截取、拼接、重组信息的能力。想象力的重点在于两点：1．截取什么样的信息组装，这决定了想象力的广度。2．如何有逻辑地自洽地将信息组装，这决定了想象力的深度。优秀的想象力需要将这二者合为一体。
没有逻辑的胡思乱想、东拉西扯是‘’扯淡‘’，有逻辑的扯淡才是想象！
有趣还是一种态度。
技术需要学习，而态度你只需要认同，是不是要轻松很多呢？
1） 认同需要一种很重要的东西，叫做同理心。同理心（Empathy），又叫作换位思考、神入或共情，指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。学者Rogers描述同理心具有三个成分。1．情感的：感同身受他人的情绪和感受。2．认识的：正确了解他人的情绪和感受。3．沟通的：正确传达对这种情绪和感受的了解。
书中说：尺度差异、了解匮乏、知识诅咒，这些现象阻碍着我们去感受他人的感受，理解他人的境遇。几乎所有社会小矛盾都可以用双方或者其中一方缺乏同理心来理解。
同理心并不能让我们对这个世界多几分认同，却能让我们对这个世界多几分理解，以减少戾气。
2）你得认识、培养自己的特性。你不仅要有特点，关键还得有辨识度；你可以有缺陷，但不可伤及大雅。
基于此，我们都有选择做什么样的自己的自由！
3）你得敢于自嘲，学会自嘲。自嘲是幽默的一种，须注意自嘲不是自卑不是自谦，更不是妄自菲薄自轻自贱，这是一种与人无伤的幽默，一种自信到骨子里的放达。我把自嘲分成两种：一种基于示好，一种基于自保。
自嘲的底线是拉近距离，把双方扯进同一条战壕内即可，万一用力过猛拉得太低，只会让对方觉得不是一个圈子里的人，反而被看轻。
作者笑举：如前文说对方考了70分，你说你考了68，对方的优越感就重建起来了，成人之美。若对方考了98，你说你96——这很好，助人为乐。若对方考了98，你说你56——这是找人作践。
4）你得保持良好的情绪沟通。那就得学会赞美、倾听、反驳。
‘’拍马屁是那么容易的事情吗？这是天下第一技术活。你要夸某样东西，得夸到位。夸到位的前提，就是你对那个东西具备足够的鉴赏力。‘’赞美，你就一针见血吧！
邓布利多说：“决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择。”这年头时间比钞票值钱，愿意花时间听你说傻话的朋友比愿意给你发红包的人值钱——如果红包数量不大的话。生活中往往有三类人成为极佳的倾听者：真正懂你的密友；随叫随到的备胎；口风很严的路人。倾听，需要心领神会！
据说在反驳一个人的时候，会让对方对你的注意力提高一大截。所以总裁玛丽苏小言剧的那个思路是对的：反驳高富帅，吸引注意力。需注意的是，想要修正他人的世界观，必须有自己的更为自洽的世界观。这意味着反驳别人的时候，一定要考虑自己的段数，要谨慎挑战水平比自己高的人。被人反驳不要紧，自己想去反驳别人结果被一击反杀，会很尴尬。反驳，你得脚踏实地！
作者认为：我们需要让真实的生活变得更有趣，而不是在脑子里做精神胜利法。有时候我们需要自己认可自己的有趣，有时候我们还想让他人认可“我的有趣”；如果是后者，便不免要有能力将“有趣”的内涵恰到好处地表达出来。
有趣是需要‘’变现‘’的，如何将有趣‘’变现‘’？
1）会炫。炫是必要的，而且花样百出，变化无穷。但是要保证一定的真实性，要保持必要的低调性。
2）会表达。不管性格内向外向，都有表达的诉求，表达有趣的方式因人而异。作者认为：‘’内向、外向只是一种性格，它取决于人更倾向于从“外界”还是从“内心”获取生活的动力。目前没有证据证明内向和外向是否基于天生，但性格很难改变似乎是公认的事实。‘’不要因为有人说你性格内向、你不善表达就自认我自己是个无趣之人！除非你不想表达！
3）会算。有趣在一定程度上是算出来的，因为你的有趣，会受成本核算、风险、流动性的影响！一个理性人始终倾向于低成本解决问题，当代人都在追求不影响生活质量的低成本。他们发现了并在追求：“极简主义”、‘’轻奢主义‘’、‘’功能实现主义‘’。
终极有趣，是在精神世界里创造的
书中写到：有趣不是“搞笑”，不是“逗闷子”，甚至不是“幽默”。有趣比这些来得更为深远，有趣是学识的广博，思想的深邃，观念的透彻。
‘’一个有趣的人，他有自己的世界，自洽而宏大，辉煌而深厚。他不是走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。或许他的世界让你感到惊讶，或许他的世界你并不认同。但经历一段时间的磨合以后，你开始理解欣赏他的世界，从此你与他彼此都拥有了两个世界，你们彼此的世界也更为自洽，更为宏大，更为辉煌，更为深厚。‘’
你要有自己的世界。
作者写到：想要判断一个人是否成熟很简单。可以今天问人一个稍微复杂的问题，过一个月再问他同一个问题，看他的答案是否有变化。有些人的观念在一个有限的时间跨度内会展示出矛盾的观点，这就说明这个人的三观“没有定型”。
这告诉我们：拥有相对固定的‘’三观‘’，我们需要理性思考，我们需要识破江湖套路，我们需要具备透过表象发现真实的能力。
建立坚定而又自洽的精神世界，需要的是“思考”，而不仅仅是“体验”。思考是辛苦的，体验是轻松的。有趣绝不仅仅属于体验，更不属于绝对的舒适。
我们是一只随波逐流的‘’帆水母‘’，但我们又不能把自己当成‘’帆水母‘’。不同的人的有趣有不同的背景，我们是时代中的个人，大众也好，小众也罢，又或者是客制的，取悦不是目的！关键在于吸引！
‘’我们要用一个世界，一个属于自己的稳固的世界。我们敞开自己的世界，供人来参观，参观者可以是游客，可以是回头客，可以是亲人朋友，可以是古哲先贤‘’。
申明：因为本文是看书后的读后感，由于本人水平有限，属于自己‘’感‘’的文字不多，因此原文引用较多。目的在于：我喜欢作者的这部分文字，我希望它既打动我，也打动更多的的人，也更愿意其他人看到读者本来的意思！本意不想抄袭，如引起误解，敬请作者和观众谅解！
