宝钗的个性，是被社会、被环境、被根深蒂固的观念所异化了的，虽然年纪不大，却做事老成，凡事谋划周全，能够主动维护与周围各色人等的关系，因此，大家对宝钗为人都极力赞赏。但这并不代表宝钗是出于满腔真诚，热情主动去帮助别人的，她是胸中有丘壑，心中经一番比较权衡的。黛玉冷在面上、言语间，她却因每每热毒发作吃冷香丸压制而冷在了心性上。
宝钗虽然是饱读诗书，涉猎广泛，杂学旁收，小时候，也看了很多关于西厢、琵琶等禁书，以及元人百种等，可是她始终认为，女孩子的第一要务还是要做好女红，做好针黹纺织这些女人本分的事情，至于说读书，倒是不认得字的倒好，作诗写字，根本不在女孩的分内，究竟也不是男人分内之事。诗词文章本不懂也可以，就是懂了，那也不应该作为正经的事来做，否则就容易被别人笑话，所谓不务正业。这种正统的观念，其实是得到广泛认可的，因此林黛玉也曾说过，她们在大观园里做的诗是不应该被宝玉带到外面去传扬的，否则可能有辱贾家门风。
香菱本身容貌出众、气质好、心地善良，又出生在一个乡绅世家，父亲文墨皆通且有着出离俗常的大智慧。只是香菱命运很不济，早年即被拐子拐走，后来又被卖到薛家，成为薛蟠的侍妾。而薛蟠又是一个性情鲁莽、不学无术的富家纨绔子弟。
香菱因为自带慧根，有灵秀之气，有机会陪宝钗进入大观园中更一心向往读书，谓之曰慕雅女，渴望融入大观园如诗如画的社群生活中，忘掉自己飘零感怀的身世和面临的现状。
可是在宝钗的观念中，却认为这始终不是正统，这就不是女人应该做的事。由于观念决定行动，自然她不会倡导，也不会身体力行去做，即使是香菱跟着黛玉学诗之后，终日苦心琢磨，虽然宝钗也参与了品评，但是始终没有主动提出来，她可以指点香菱，还是叫香菱去找黛玉，并说可真是诗魔了，都是颦儿引得她！晚上睡觉，还说她梦中作诗说梦话，可笑可叹，并且，要去告诉其他的姐妹们。
后来湘云来大观园，和宝钗住在一起，湘云又和香菱一起讨论诗，宝钗就说，一个香菱没闹清，又来了话口袋湘云，一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了反笑话说不守本分的。然后就笑着说，呆香菱之心苦，疯湘云之话多。
通篇看下来，宝钗用这样的态度对待别人，倒还真是不多的。她平常基本上还是保持息事宁人的态度，或者是对别人的讥讽，不予理会。对于香菱喜欢作诗不光看不上，还要去当作玩笑，与大家一起调笑她。
由此，一方面暴露了宝钗的价值追求，和对香菱学诗这件事的高度不赞同、不认可。另一方面，也可以看出宝钗的尊卑观念是非常严格的。初始她愿意香菱陪她一起进大观园做伴，香菱就提出希望宝钗教她作诗，可是宝钗却说香菱这是得陇望蜀，并至此再不提教她作诗的事，后来，香菱满心满意琢磨修改诗篇，也不敢十分啰嗦宝钗。香菱曾经赞过说，宝钗的学问连姨老爷贾政都是夸赞的，可后来她们住在一起，香菱却是舍近求远，去求黛玉教她的。宝钗内心里的冷也可见一斑。可怜可叹！
关于香菱学诗的分析，请看我以前发在简书上的文章。
