这里的“无形”就是道，是方法，是理论，是一种力量。而“有形”则是实实在在看得见的东西。但这里我们并不否认“无形”是虚伪飘渺的，它自有它的存在。
《道德经》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”这里说的是看不见、摸不着、听不到的一切无形的东西。我们不能通过自己感官器官知道他们的存在。但这些“无形”却时刻在我们生活与工作中出现。“无形”的力量操纵着宇宙的万事万物。但我们看不见它的首，也看不见它的尾。它就在过程中。但一切进程结束后，它又回到了无形无象的状态。我们可以叫它没形状的形状。
比如，我们人类生活分为社会生活和自然生活。相对于自然和社会,人的力量都是微不足道的,顺应社会就会事业顺遂,顺应自然就会身体健康.可社会的力量和自然的力量你看得到吗?它是无形的,你顺应了它,就会得到大环境力量的优先支持,从而使你在竞争中脱颖而出.这就是无形胜有形的真正含义。所以，我们必须遵循社会法则与自然法则。不能背离规律与法则。如果逆向而行，势必对我们不利。
那么“无形”又是怎样掌控我们的呢？我们知道树的生长需要阳光，需要雨露，还有土壤。这些东西，我们确实都能看得见，摸得着。而“无形”就是我们的心智，情绪，思想等。比如一具尸体或则一名植物人，其实它就一个“有形”的存在。而“无形”的心智，情绪，思想已经脱离它们。所以说“无形”的东西好像是一种力量，支掌着生命的继续。而人类的生老病死，也是一种无形的自然之力。容颜变老，器官功能衰竭，都是因为自然无形力量操纵着的。但我们在日常生活中，我们却看不见它。我们只能感觉到随着年岁的渐长，人会越来越来老。最后会消失于这个世界。然而，并不要感到害怕，遵循一切社会的、自然的规律，是一个人一生最完整的表演。
正视一切“无形”，把握其规律，让生活变得更好。
