一、引言
中国是一个崇尚玉文化的国度，自古以来玉文化就包含在中华文化之中有着举足轻重的地位。“君子温润如玉”，玉不但是谦谦君子的象征，更是儒家文化仁、义、礼、智、信等优良品质的寄托。春秋战国时期赵国的和氏璧价值连城，秦王朝建立后更以传国玉玺作为权力象征。在千年岁月沉淀中，形成了以和田玉、独山玉、岫岩玉、蓝田玉为主的“四大名玉”，在清朝建立后迎来了翡翠的“一枝独秀”。
不过近几年来，珠宝玉石市场在逐渐走向低迷，究其原因，不仅存在市场因素，还存在供给问题。以和田玉市场为例；本文着重从经济学角度分析玉石业低迷产生的根源。
二、现阶段的珠宝玉石市场
俗语有云 “黄金显富贵，戴玉保平安”。玉石作为一种矿产，一直以来在长久的历史中充当奢侈品的角色。而在中国传统文化影响下，玉石不单是一种财富象征，更是一种精神寄托。
到底什么样的石头可以称之为玉？自古以来也没有明确标准。在《说文解字》中解释玉为：“石之美者,玉也”。也就是说美丽的石头都可以被称之为是玉，也正是这个原因，我国玉石种类繁多，各有千秋。比较知名的有：和田玉、独山玉、岫岩玉、蓝田玉、绿松石、青金石等。
翡翠产自缅甸，在清朝时期大量流入我国，因其瑰丽绚烂被称为“玉石之王”。也正是这个原因，本土玉种被外来玉种压制。
其实从玉文化的发展来看，最开始的常见玉种并非是被称之为“国玉”的和田玉，而是产自东北的岫岩玉，作为中华文化发源地之一的红山文化，其中就出土了大量的岫岩玉制品。但是在周朝以后，和田玉逐渐占据主流地位。在《礼记》中记载：（周天子）“巡昆仑山，得玉百只而还，”这是最早记录开采和田玉的历史。后来和田玉成为了帝王用玉，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
玉石市场发展到现在逐渐走向低迷，如果给现阶段珠宝市场划定一个价值等级，则第一级是翡翠和和田玉，第二等级为青金石、绿松石等名贵宝石，第三等级则为其他玉种。这其中的价值差距很大，和田玉翡翠等玉石总体较贵，而像岫岩玉、独山玉等玉石却已经走向末路。就是在和田玉、翡翠等高档玉石中，因为品质不同，其价格也是天差地别。
有很多人认为一件玉器的价值构成是文化内涵。其实不然。文化内涵固然重要，但不是主要原因。在古代流传到现在的四大名玉中为什么仅仅有和田玉可以“一枝独秀”？仅仅是和田玉中的文化内涵吗？当然不是，李商隐诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，”描绘的就是蓝田玉；而岫岩玉和独山玉一个是红山文化的代表，另一个是良渚文化的代表，却在历史硝烟中走向没落。但唯独和田玉到现在依旧昂贵，这其中有什么奥秘吗？
事实上，昂贵仅仅是一个表象，和田玉市场从2018年以来就逐步低迷，在外行看来和田玉依旧是奢侈品，但是内行都心知肚明，和田玉已经在走下坡路了。其中假货泛滥、产地不明是非常造成现在这个局面的重要因素。
首先来说产地，在古代受限于科学技术的影响，和田玉就单指是产于新疆玉龙喀什河、喀拉喀什和河、叶尔羌河和克里雅河以及这些河流附近的古代河床、河床阶地中。所以叫做和田玉，是这些河流河床上的鹅卵石。
既然是鹅卵石，但产量极少，这也诠释了物以稀为贵的经济道理。但是到了现在，原本带有神话色彩的玉石已经逐渐透明化，“玉有灵性，可保平安”的观点也就被“玉是普通奢侈品”所取代。而对于玉石神秘色彩的透明化，也带来的是玉石的标准化。古人相玉，有一套独特的标准，而到了现代又有了另外一套标准。从国家标准来看，透闪石含量在百分之九十以上的矿产都可以称之为和田玉。这么一来原本的和田玉市场就一下扩大了，因为符合这个标准的不单单是新疆玉龙喀什河、喀拉喀什和河、叶尔羌河和克里雅河的玉矿，连其山脉发源地的原生矿可以叫做和田玉。（业内称前者为籽料，后者为山料。）
连俄罗斯发现的玉矿以及青海省的昆仑玉，这些古老玉种也被一并归纳到了和田玉行列里面。就连出产自韩国的玉石只要也符合这个标准，同样也可以叫做和田玉。（业内称之为俄料、青料、韩料。）
总体来讲，和田玉的国家规定标准并没有种类的划分，但凡透闪石含量达标的都是和田玉。但卖家在销售的时候，往往会把不同产地的和田玉划分，不同产地，不同的料子价格天差地别。和田玉中最贵的是籽料，其次是山料，接着是青料以及韩料。价格不同，导致的就是假货泛滥，用次级料子来冒充高级料子卖，造成的就是市场不清晰。
一般来说，如果假货泛滥，则应该有相应的鉴定机构来进行鉴定，但是国家标准划分和田玉只不过是鉴定真假，也就是“yes”或是“no”，对于产地没有标准。但在销售过程中，产地划分是必要的，但是在用一种料子来冒充另外一种料子的造假方法上，国家却没有相关标准。买到了产地不清晰的和田玉，但是鉴定结果却是真的，之所以有这样的结果，就是因为商家和国家之间存在两套截然不同的标准，这是混乱的表现。
其次，是现阶段关于和田玉籽料的造假现象。籽料是和田玉中的贵族，也是价值最高表现。从地理学上来讲，和田玉籽料是山脉中的原生矿被风化之后，落入河流河床中，经历千百年的流水冲击之后形成的鹅卵石。籽料最典型的特征是表面有一层天然的玉皮，各式各样，非常的好看。古代通常会把这些玉皮抹去，讲求美玉无暇。但是现代对于玉皮却有独特的审美标准，玉皮通常成为鉴定籽料的标准。
籽料的造假有两种，一种是对于皮色的造假，将皮色不明显的料子进行人工上色，让其变得漂亮，业内称之为“二上”。其二是对于籽料本身的造假，籽料除了皮色以外还有历经流水冲击形成的表面腐蚀，业内称之为“毛孔”。而造假过程就是用山料放在滚筒机里面打磨，接着用砂枪假造毛孔，最后用颜料上色。这一系列工序下来，原本几个k的山料就变成了几个w的籽料，更有甚者，直接用青料、韩料来造假，成本更低。但是造成的就是假货泛滥，可以说一件和田玉作品，除了刚开采的那一刻，其余每一道工序都不保险。
而最最关键的是和田玉的市场不透明，对于消费者来说，他们仅仅会知道和田玉的真假，而凭证就是国家依据透闪石含量出具的玉石鉴定书。对于和田玉的产地、皮色等方面的问题仅仅限于商家，消费者一概不知。甚至是价格，不同消费者接触的价格也都不一样。有这样一句话“黄金有价玉无价，”珠宝玉石的价格影响因素太多，当然不可以像黄金一样明码标价。
但对于商家来说，适合他们的标价方式往往却是看人出价，对于老手就出价合适，对于新手，就狠宰一笔。假货泛滥、价格不明，更加加剧了市场的模糊。而这样模糊的市场，当然难以持续下去。
三、现如今和田玉的价格走势
现如今和田玉的价格是一个向上发展的过程，但有趣的是和田玉价格越来越高，而销量却在下降。一般来说，当市场供不应求时，价格会上涨。但是现在和田玉市场上，销量在逐年下滑，价格却在不断提高。相信分析到这里，炒作的痕迹已经暴露无遗。和田玉现如今的价格上升有很大一个原因就是商家的炒作。一般来说商品价格当然是由市场决定的，但是玉石市场不一样，因为市场的不透明，所以商家和买主之间其实是相对隔离的。
做一个比喻，商家就像一个小圈子，而买主就像一个大圈子，每个圈子都拥有每个圈子的交易模式，但相互之间不得串联。就比如商家在商家圈子中的价格是不会让买主知道的，买主接受的是买主之间的价格，也就是市场价。但是现如今有人用另外的形式来对市场进行干涉，可能说的比较晦涩。说白了就是商家用较低的价格拿到一块玉石，之后以较高的价格卖出，这是和田玉行业里的潜规则。本来是无可厚非的，因为玉石毕竟是奢侈品，属于三年不开张，开张吃三年的行业。但是在价格方面，却应该保持在一个合理区间，这是行业长久发展的必要保证。但现在整个和田玉市场却是一种价格的不正常上升，已经远远超过了正常走势。
之所以会出现这样的情况，和直播行业的兴起是离不开的。伴随自媒体的兴起，直播行业渐渐成为了年轻人放松娱乐必不可少的精神享受，而和田玉行业无疑搭上了这一次的快车。这几年来，出现了大大小小的玉石拍卖直播间，玉石业进入了一个网络化的时代。但是问题也更加突出，首先是价格虚高，直播间反映的交易是一种价格的刻意拔高，这一点相信内行人都可以看得出来，把比较差的商品卖出较高的价钱。这是一个普遍现象，在商家和利益相关者的有意推动下，设法通过让大众观看直播间拍卖，把原本仅仅有买家知道的价格信息放大，并且让全社会知道。以此来换取行业的畸形发展。
其次，就是直播间的假货泛滥，因为对于网络直播拍卖缺乏有效监管，网络似乎就成为了法外之地，以次充好的现象屡屡发生。而且加上固定的“托”和观众盲从、捡漏心理的作用。往往直播拍卖销量可观，但是售后服务却基本没有，当发现是假货时，找不到卖家，极大扰乱了市场。
和田玉价格越来越贵，买到的东西假货率越来越高，长此以往下来，和田玉市场不仅仅变得鱼龙混杂，而且会让绝大部分客户难以抉择，造成行业整体下滑。
四、和田玉市场困境的解决办法
想要解决和田玉市场的困境，则必须要加强市场监管。可以分为两个方面论述，一个是假货问题，另一个是价格问题。首先，因为如今商家和卖家坚持的是不同的鉴定标准，想要解决假货问题就必须鉴定标准化，将产地和玉质相结合，并且出台标准。避免买家因为买到了产地不对但鉴定结果却正确的窘境。其次就是化学颜料问题，皮色上色究竟对不对，上多少合适，这些都应该标准化。用标准化的定义来对于市场进行监管，是对于现在监管不力的有效回击。
其次是价格问题，虽然说玉石无价，但是也不能对市场乱象放任不管，想要解决和田玉市场出现的问题就必须对于价格标准化。相关机构可以对于不同品相的玉石划定标准，而不同玉质的玉石可以依据这些标准来划定价格区间，之后进行销售。虽然这个样子有计划经济的意味，但却是短期内抑制市场乱象的有效手段。在市场稳定之后，价格机制可以交给市场进行。
最后是最严重的直播间问题，既然店铺要有营业执照，则直播间也同样要有，相关平台也应该加大审核力度，对于直播间的合法性进行要求。对于相关直播间的货物进行把控，尽最大可能杜绝假货泛滥问题。
文/叨叨东
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陌上人如玉，公子世无双。希望和田玉可以再一次成为翩翩君子的高洁象征。
