记得多年以前看过的一本心理学方面的书，里面提到了一个心理实验，对我触动很大。实验内容很简单，就是找一些志愿者并告诉他们，他们将被随机分成两组，第一组扮演监狱里的犯人，另一组相应的扮演狱卒（国外似乎应该叫狱警）。
实验开始后，“囚犯”穿着囚服被拘禁在囚笼之中，“狱警”穿着制服在实验组织者的要求下带“犯人”进行电击。在电击过程中，“犯人”不断大声哀求不要电击自己，并表示自己十分痛苦，但实验者仍然要求“狱警”不要管他，电击很安全，要继续电击并加大电量。奇怪的是，虽然这时“狱警”也表现出痛苦的神情，但他们并没有就此停手，反而继续按实验者的要求进行电击，直至实验者要求结束电击。
这些“狱警”在实验中似乎非常痛苦，并且对这些“囚犯”有一很强烈的支配欲和憎恨情绪，仿佛自己的痛苦就是这些“囚犯”带来的。令人震惊的是，实验结束后，这些“狱警”却表现出强烈的懊悔情绪，实验员问他们为什么不停止电击。他们的回答往往是“这就是我该做的”、“这是实验的要求”、“我没办法停下来”。
事实上，所谓的“犯人”是实验员找演员扮演的，电击也根本不存在，那些痛苦的表现都是演员的表演。唯一真实的，就是那些穿上狱警制服的普通人。
多年以后，我看到了电影《朗读者》，汉娜在法庭上被质问为什么当教堂失火以后不打开门让里面的囚犯出来，汉娜说她的职责就是确保这些人不会逃跑，所以不能开门。我觉得，汉娜就是实验里“穿上狱警制服的普通人”，她在生活中是热于助人的好人，在工作中是尽职尽责的职员，而在特定的环境之下，她也可以是放纵地狱之火的魔鬼。
人性已然脆弱不堪，他们还要摧折给你看。
电影《釜山行》中人们的“制服”就是一种不存在的病毒，并不需要太多的想象，只是在平凡普通的一次乘车出行中加上一个人为的变量，人性就被撕咬得支离破碎。其实看完整部电影，不难发现，对于角色的设定，所谓的好人就是为了别人求生的人，所谓坏人，就是为了自己而求生的人。
一个离异的父亲要保护女儿，一个丈夫要保护怀孕的妻子，一个棒球手要保护自己的女友，一对老姐妹要相互扶持，一位列车长要尽职尽责地把自己的旅客带到安全的地方；即使是那个孤单的流浪汉，最后也因受其他人的帮助而报恩。最后就只有一些没有背景介绍的暴躁群演还有一个只身旅行的大坏蛋，他们是坏人，因为他们为自己而求生，甚至可以不择手段。
但我不禁设想，假如男主人公和大坏蛋的处境颠倒过来，单亲爸爸只身去接女儿，大坏蛋带着母亲回家，那么他们的表现又会如何呢？
人性是复杂的，完整的人性是天使与魔鬼并存的，只有积极善良而没有邪恶堕落的人性，虽完美但不完整。但归根结底人性还是自私的，自私的基因让我们赢得了自然选择，自私的人性，让我们赢得了自我。只有人类可以以毫无目的地杀戮同伴为乐，也只有人类能超越生理的需求进而追求灵魂的饱足。所以我们有甘地，也有希特勒。
但说到底人性还是自私的。承认人性是自私的，并不会阻止高尚的行为。
柏林墙倒塌之后，一个开枪射杀企图翻越柏林墙的人的士兵受到了审判，士兵辩解说自己只是执行命令。但最后法官对他的判决是，服从命令的是军人的天职，但作为一个人，更高的天职要求你在射杀无辜的人的时候把枪口抬高一厘米。事实上，为了更高的自己，人们甚至可以把枪口抬高到生命的高度。
《窃听风暴》中的窃听专家“HGW XX/7”，被剧作家的才华、行动和良知所打动，冒着生命危险在暗中保护这个素昧平生的男人，他最后也因此沦落到成为了信件收发员。
《拯救大兵瑞恩》中的约翰·米勒上尉放过了缴枪投降的德国士兵，最后也是被这个士兵射杀的。我想他们做这些事的时候，并不是因为有人会为自己写一本书或者有人会因此感激自己一生而义无反顾的。他们只是在特定的环境下，做出了高尚的行为，高尚到让很多人以为他们是神，是圣人。而事实上，他们也有完整的人性，想回家，想做爱，想妻子和玫瑰园。
人类永不止步，人性便永无边疆。
人类热衷于探索外在的世界，发现宇宙新的边疆，发明更加智能的工具，同样的，对于人类的意识，我们也未停止过探索与发现。虽然这种发现并不是直接可以被我们使用的，也不是看得见摸得着的，但在人的思想的伊甸园中，这些发现就像亚当与夏娃分享的那颗智慧之果，得到了，你就永远得光明，得不到你就在黑暗中盲目而不自知。
人性是自私的，但它并不会阻止高尚的行为。
