【解读原文】
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”
简单翻译下：“憧憧（读作chōng chōng，往来不绝的意思）往来，朋从尔思”是易经咸卦九四爻的爻辞，意思是内心思虑重重，往来反复，结果朋友也受到干扰六神无主了。
孔子说：“天下有什么可思可虑呢？天下的事，殊途同归，一切思虑皆为妄念，最终归于一处。何必要千思百虑呢？”
日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也。屈信相感而利生焉。
简单翻译下：太阳落下，月亮升起；月亮落下，太阳升起，它们相互交替而是光明长存。寒冬走了,暑热就来了；暑热走了了,寒冬又来了,它们互相交替使岁月成形。走具具仙展,它们互相交替使大下得利。去往者将能量屈曲在内，来到者将力量伸张在外，他们相互交替使天下得利。
尺蠖（读huò，一种昆虫）之屈，以求信（读shēn，伸长的意思）也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。
简单翻译下：尺蠖把身体弯曲起来，是为了伸展前进。龙蛇冬天蛰伏起来，是为了保存身体。精研万物之理，为的是学以致用。利用以里安身，为的是崇德明智。除此之外，就没有什么了。穷尽神妙智慧，知晓变通造化，这就是盛大之德。
【心得体会】
本章内容非常之多，堪称《系辞》下传的精华所在，引用了九段具体的爻辞，讲述了爻辞的应用和蕴含的道理。为了便于理解这些错综复杂的密集内容，我把本章分为几个小节分别论述。
教书育人的最高境界是传授方法、启迪思考，作为“至圣先师、万世师表”的孔子自然深谙其道，本章就深刻展示了这样的方法，由不同卦象的具体爻辞引申开来，作为后世学者研习易经的模板。
这一小节就是从咸卦九四爻的爻辞所做的发挥，核心主旨,就是告诉人们,世间的一切变化都出自然安排,尽管天下事物千差万别，所行的路途不一样，但所归终究是是相同的，而且这种安排终究会使天下得利，所以不必思虑重重，做事顺应自然,懂得服从变化,就是盛大之德。
接着引用了很多自然现象：日月一往一来，互相推动，从而产生了明；寒暑一往一来，互相推动，从而形成了年；屈伸来往互相感应，从而产生了利。这实际上就是辩证统一的思想，也就是易经“一阴一阳为之道”的本源。
对应了开篇的结论“天下同归而殊涂，一致而百虑”。世界上所有事物的发展、变化，同样都是一分为二，又统统合二而一：日、月是二，明是一；寒、暑是二，岁是一；屈、信是二，利是一！
最后讲到自然界的生物们，不论是细小柔弱的尺蠖，还是巨大威猛的龙蛇，都懂得往来、伸曲的自然道理，实际上这样的关系有很多：比如动物既要呼气，又要吸气；人不但要吃饭，一定还得排泄；所以易经六十四卦，所有卦的排列也都是一正一反的！
而穷神知化，就是要穷尽事物的精神，知道其发展变化，遵从自然的道理，这一思路,和《系辞》上传中的“无思、无为、寂然不动”一脉相承。如此反复强调,就是要告诫天下思虑太多的人：“天下何思何虑?”顺从自然规律就好！
