可拉一党作乱受罚

16:1利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，

16:2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，

大坍和亚比兰难忍嫉妒：他们肚子填饱了，接着就要造反，这通常会引起毁灭性的祸害。当一个人被别人缺德的行为或极刺耳的说话激怒的时候，我们说他是被惹恼了。这段经文说的就是大坍和亚比兰发起争乱，擅自僭夺地位的事情。因此，他们的惩罚就临到了，因为他们惹恼了圣者，就是自取灭亡，因为他们说话是出于嫉妒，而这显然是不讨上帝喜悦的事。赞美上帝的诗篇对此有贴切的描述，让人看到他为他的仆人伸冤。从民数记可见，显然，那些用嫉妒的毒牙想要夺取亚伦和摩西属天的福份的人，惩罚临到他们身上。大坍和亚比兰恣意而为，僭夺仁慈的主赐给摩西和亚伦的地位。两人的结局相同，因为他们制造分裂的动机是相同的。他们被地吞没，因为他们想的尽是地上的事，因此他们所受的惩罚本身便见证了他们的罪行。——迦修多儒《诗篇注释》

16:3聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”

16:4摩西听见这话就俯伏在地，

16:5对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。

16:6可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。

16:7明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”

16:8摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：

16:9以色列的上帝从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。

16:10耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？

16:11你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”

16:12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！

16:13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？

16:14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”

16:15摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”

16:16摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。

16:17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”

16:18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。

16:19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。

16:20耶和华晓谕摩西、亚伦说：

16:21“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”

16:22摩西、亚伦就俯伏在地，说：“上帝，万人之灵的上帝啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”

16:23耶和华晓谕摩西说：

16:24“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”

16:25摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。

16:26他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”

16:27于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。

16:28摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。

16:29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。

16:30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”

16:31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，

16:32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。

16:33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。

16:34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”

16:35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。

16:36耶和华晓谕摩西说：

16:37“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。

16:38把那些犯罪自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛，那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”

16:39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来用以包坛，

异端误解圣经：在刚刚讲这段神圣的教训中，亲爱的弟兄们，我们听到上帝吩咐摩西把那些桀骜不驯的叛党献香用的香炉加以锻造，锤成薄片，为祭坛做一个覆盖，作为背叛和骄傲的警告，上帝说：“这些罪人献香炉，害了自己的性命；因此，要把香炉锤成薄片，把祭坛覆盖着，因为香炉是在上主面前献过的。所以是圣的。”从这幅图画中，似乎可以看到，这些香炉，圣经称它们是黄铜的，代表了神圣的经文。异端在这些经文中点起怪火，就是说，他们主张乖谬的经意，他们的理解不符合上帝的本意，与真理相对立。因此，他们献给上帝的香没有香气，是可憎恶的。如果我们这些铜香炉，也就是异端的话语，带到上帝祭坛的圣火前，信仰的真教导和真理将更加熠熠放光，相比之下，那些假教导自将黯然失色。——阿尔勒的凯撒留《讲道集》

16:40给以色列人作记念，使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。

16:41第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”

上帝的公义和怜悯：当他们罪大恶极的时候，天上的关爱再起不到一点作用。尽管他们多次受到教训，但总是不思改过。正如我们虽然经过严厉的管教，也不悔改一样，他们虽再三被击打，也不修正他们的道路。经上是怎么说的？“第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：你们杀了上主的百姓了。接下来呢？一万四千七百人遭击打，被上帝的火消灭了。

既然全会众都犯了罪，为什么不是所有人都遭受惩罚？尤其在可拉的背叛中，我曾说过，没有一个人逃过惩罚。为什么在前一次事情上，上帝杀死了所有的犯罪的人，但在后一次事情上，他只杀死了一部分人呢？因为上帝是完全公义的，也充满怜悯。因着他要赦免百姓的罪，他就以爱待他们；因着他要管教他的百姓，他就严惩他们。——沙维亚长老《论上帝的统治》

16:42会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。

16:43摩西、亚伦就来到会幕前。

16:44耶和华吩咐摩西说：

16:45“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。

16:46摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”

16:47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。

亚伦奉献自己：显然，这个被任命为众人领袖的人【亚伦】是称职的。由于以色列人的傲慢无耻，死亡的灾祸开始在百姓当中蔓延。这时候，亚伦跑到人群中，站在“活人死人中间”，阻止死亡，以免许多人被消灭。这人的确有祭司的心肠，他献出自己虔诚的爱心，像好牧人一样看顾上主的羊群。就这样，他击破了死亡的毒刺，阻止了瘟疫的攻击，终止了死亡的局面。善行欣慰敬虔而得力，因他为那些悖逆的人奉献了自己。——安波罗修《书信集》14，附加选集

基督是真祭司：接着，摩西鼓励大祭司在营中献香，为百姓祷告：“因为百姓已经开始遭灭绝了。”摩西在灵里看见了所发生的事。于是亚伦离去为百姓献香。他站在活人和死人中间，上帝的愤怒缓和了。如果你了解历史的进程，并学会用眼睛观察的话，可以说，站在死人和活人中间的祭司，今天已经升到这些话语更高的高处。耶稣基督事真正的祭司，以肉体内与生俱来的灵魂作祭坛，在这灿烂夺目的坛上升起熊熊烈火，又加上他纯净的灵作香，站在活人和死人中间，阻止死亡进一步蔓延。——阿尔勒的凯撒留《讲道集》

16:48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。

16:49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。

16:50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。