1，
生命，一呼一吸。
日常所能控制的，唯有呼吸。
2，
呼吸不属于任何宗教，而是修习禅定的工具。
观呼吸，不仅是空气，而是贯穿全身的能量感。
给心一个对付苦痛的支点。
禅定的目的，
是为了找到内心的快乐与安宁，
独立于身体与外界发生的其它事件。
3，
让我们一起作几分钟的禅定。
舒适地坐直，保持平衡。
闭上眼:『愿我获得真正的幸福，远离苦痛。』
把你的注意力带到呼吸上。
作几次长吸气、长出气，
把注意力放在任何一个呼吸感明显、
专注时心有舒适感的部位。
可以是鼻、胸、腹等任何部位。
注意力停在那个部位，注意你出入息时那里的觉受。
让呼吸自然地流动，只跟踪它给你的觉受。
你的心散乱走神，就把它带回来。
它走神一百次，把它带回一百次。
你是认真的，最后它就会听你的。
4，
禅定，包括了三个阶段。
首先，
带着念住的放松，使心在当下有舒适感。放松地磕睡，那不叫禅定。
其次，
心在当下入定，它开始获得力量。仿佛你的零散注意力──担忧这事、记挂那事──如今汇聚起来一种整体感。
第三，
心越来越敏感起来，对那些可能推翻这种平衡感的事物越来越有洞察力。
5，
禅定如何助你面对痛、老、病、死，
维持你内心的平静。
首先，接受。
它们是人生的一部分，不是任何人的错。
疾病是正常的，健康才是奇迹。
当我们接受它的不可避免性时，才能够开始以明智的方式面对它，不受其苦。
其次，面对。
超越痛感，理解、熟悉，安忍。
你有能力选择把觉知安置在某一个部位。在早期阶段，最好专注于舒适的身体部位，让那痛感留在另一处。
另一个技巧是，让呼吸穿过痛感部位。
随着你的出入息，想象那股气息直接穿过痛感部位，使这层张力的外壳融解开来。不过，也有些人发现让呼吸穿过痛处反而使痛感增剧，这说明他们没有正确地专注。解决办法是，专注于身体的另一边。
假如痛感在右边，就专注左边。
尝试把身体、痛、觉知，看成三件分开的事件──好比打成结的三根线，现在你把它们解开了，就会发现再也没有你不能忍受的痛了。
6，
当医生不得不承认无可奈何时，
在禅定中培养的技能，
是唯一一件不会离你而去的东西。
假如你还没有付出时间培养它，
那么它也没有什么可以回报你。
假如你训练它，善加照料它，
它会数倍地报偿你。
7，
患者的护理人员练习呼吸禅定，
能为你们提供一个静休、聚能之处。
它还有助于提供一种远离感，
从那个视角观察自己的作用。
病人的病情恶化，并非是护理失败。
你的责任是尽量改进他们的生存品质。
8，
知息入，知息出，
知息长短，知息遍身，
除诸身行。
