2018年10月29日读书分享第45天
《孔子如来》——（45） 父子互隐，还是父子相告
《论语.子路》：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父 攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”
这段对话，是春秋时期楚国北方重镇负涵的主政者叶公，对路过此地的孔子，炫耀他在当地的政绩和文明程度的，而不想孔子的回答与他却截然相反，甚至是揶揄。孔子的回答是：“我们那里不是，如果父亲偷了羊，父子俩会互相隐瞒，这才是真正的文明啊！”
这是一个诉讼纷纭的问题，直到今天，法律界还在为此争论。我国在2011年审议的《刑事诉讼法草案》中，在增加证人强制出庭作证条例的同时，有一条说明：配偶、父母、子女除外。这是中国传统的“亲亲互隐”思想在法律上的重新体现。
理由是这样的：
1.严格的说，法律不是也不能惩罚所有的犯罪，而是只能惩罚那些证据确凿的犯罪。
2.一两次案件由于证据不足，而不能得到公正判决，并不会损害法律的权威，也不会影响法律的公正。
3.假如父亲偷羊，鼓励儿子作证，必然损害父子亲情，这种伤害远远超过一只羊。
4.更糟糕的是，这种案例的示范作用：连父子都可以告发，会让人们痛苦的体会到——父子亲情也不可靠。彻底颠覆了人伦，人心会因此冷酷。
5.相对于一两个案件能否公正处理，父子天伦亲情是人类更原始，更基本的价值，这种价值一旦被破坏，社会的基本细胞都要被破坏。
所以，一两个案件的错判或有罪侥幸逃脱，并不会对法律的整体尊严产生威胁，更不会颠覆人们对于道德和社会的基本信心。
