新世纪的你，懂得社交吗？懂得什么是社交吗？
关于社交，风墟先生有此一说：
一：“共情社交，就是指为获得情感联结与情感体验，打发无聊，或因共同兴趣而产生的社交行为。”
这种共情社交没有所谓的利益交换，只是单纯地寻找自我心理需求。你需要从朋友那里得到情感上的共鸣或支持。你的朋友也需要你的理解，那么，你们便产生了共情社交。这种社交行为，从幼时便从每个人的心里萌芽，渴望爱、渴望理解、渴望情感共鸣，所以，你选择了共情社交。
共情社交的存在，往往在这些时刻：
1.你的的心智尚未成熟，你还未做到独立；
2.你需要从朋友那里获得情感上的理解与支持；
3.你所处的社会阶层较低，渴求别人对你的肯定；
3.仕途、学业、生活不如意时，渴望支撑。
源于这种共情类的需求，你的社交存在了依赖性，你做不到独立，也做不到自强。
风墟先生研究共情社交时发现：
“一个人的心智越成熟，他对共情社交的需求就会越少。”
究其原因，共情社交是你摆脱不了不成熟心智的体现。
“因为心智成熟到一定程度，就不再需要朋友提供情感支持和心理慰藉了。”，风墟先生如是说。
正如，张爱玲与炎樱。
大学时，二人是好闺密，最佳挚友。张爱玲写书，炎樱作插画。炎樱亦是张爱玲的证婚人。
可后来，两人就没了来往。
炎樱写信说：为什么不再理我？
张爱玲说：我不喜欢老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。
“那个时候我们能成为朋友，
只是因为恰好出现在了同一间教室里，
恰好都需要有人陪自己吃饭逛街聊心事，
所以就天天腻歪在了一起。
但后来经历成长经历世事后，
才发现我们根本就不是一类人，
所以我们就只能走到这里了。”
张爱玲的话，是共情社交的本质，没有了空间、时间的巧妙结合，没有了情感共鸣，理解与彼此支撑，共情社交，就显得不再重要。
二：“功利社交”，风墟先生说：
“就是指为达成某一目的，或是从对方身上获得利益而产生的社交行为。”
“功利社交”的发生，要求有知识、信息、物质等的交互传递。还要有较为“对等”的价值水平。
价值水平，包括层次对等和价值观。
处于同等社会层次，同一空间，同一职业的人，更容易产生功利社交。
同时，有着相似或同等的精神才艺追求，思想观念对等时，也会发生功利社交。
正如伯牙，钟子期，便是精神才艺上的功利社交。
风墟先生说：“功利社交的目的，就是获得‘有效交换’。如果一段交往不能给你带来丝毫利益，就会被你本能地舍弃。”
社交功利的本质，便是如此。
分清两种社交，关于朋友，我们应认识到：
1.朋友疏远了，便不要刻意挽回，因为，你们已没了精神抑或物质的交流与对等；
2.三观与喜好不同的人，终究渐行渐远；
3.没有空间、时间、距离支撑，社交友谊终究会淡；
4.不必挽回的，便不再强求。
《千里千寻》中的经典话语：
“人生就是一列开往坟墓的列车，
路途上会有很多站口，
没有一个人可以至始至终陪着你走完，
你会看到来来往往、上上下下的人。
如果幸运，会有人陪你走过一段，
当这个人要下车的时候，即使不舍，
也该心存感激，然后挥手道别。
因为，说不定下一站，
会有另外一个人会陪你走得更远。”
所以，友谊走至末路，便无需挽留好友之假象，各自离去，相安便可。
陈奕迅有句歌词“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，所以，陌生了的友谊，再不舍也是徒劳。
余华说过：“我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到孤单之中，以真正的我开始新的生活。”
所以，有时：相忘于江湖，才是最好的结局。
