颜回，他是孔子最得意的弟子，他是孔子弟子中悟道最深的，同时他也是唯一一个让孔子为他的离世而“恸哭”的人。如今的我们为他贴上一个个“标签”，我根据我的印象中的颜回，也为他贴了个“好学生”的标签。这个标签，不仅仅表达的是字面的意思，还有“别人家的孩子”的意思。颜回从小就天资聪颖，成为孔子弟子后，更是对儒家的大道有了超于常人的领悟。颜回是如此的“完美”，让人感觉无可挑剔！可越是这样，他的存在就让我感觉越不现实，越有距离感。而为他立传，很可能就写成了一篇仅是表达仰慕之情，或仅是赞美的“流水账”。颜回真的离我们那么遥远吗？我们真的无法追随他的身影，成为像他那样的人吗？

        颜回，字子渊，比孔子小30岁。颜回的家庭是没落贵族，但依旧保留着贵族的礼乐风俗。颜回的父亲颜路，是孔子早年弟子。这些原生家庭的影响，为幼年的颜回营造了很好的学习环境，造就了颜回从小对礼乐的认识与养成，以及他对儒家思想的了解。颜回人生的第一个转折点便是“颜回年十三，入孔子之门”。

        13岁入孔门，小颜回肯定会受到同门师哥的质疑。但从始至终，他都没有与他人发生争执，而是将所有精力放在了和孔子学习以及领悟大道上。性格内敛的他，甚至在老师讲课或和他讲话时也“终日不违”，没有反驳，仿佛没有理解的样子，让孔子认为他“如愚”。而当孔子在私下观察颜回的言行举止时，他发现颜回早已深思过后将自己的领悟结合到了自己的言行之中。

        哀公曾向孔子问他弟子中最好学的是哪一个，而孔子答“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。对一个普通人来说，这着实困难。在一个纷纷扰扰的世界里，人心难测，如何做到拥有这样纯净的心，遇到事时都先反思自己呢？不迁怒，是一种展现了品格的态度。在反思中，在人面对自己的内心时，那内心的想法是赤裸裸的。而当我们去剖析自己，这不仅需要勇气，更是对自己的考验——是选择欺骗自己，还是放弃光鲜的外表？但这些颜回都做到了，他的内心已经渐渐到达了孔子一直说的那一颗“仁心”。而不贰过，则是对自身的最高的自律，是不断追寻“完美”从而给自己设定的律法。

        初中的课本里有过一篇课文，里面收录了这样的一句话：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在一间破旧简陋的草房茅舍，那忽明忽暗的微弱灯光下，在草堆上盘腿而坐，身旁摆着成堆的书籍的就是颜回。日复一日，每天都粗米和清水，颜回也毫无抱怨。虽身形消瘦，但每天品味着他的“精神食粮”，他依旧精神抖擞。在常人看来的艰苦环境中，颜回却不顾外在环境的影响，继续深究着大道。心中对大道的渴望燃烧起追寻之火温暖着他，对大道的领悟让他的精神世界丰足，这些似乎给了他物质的衣饰，甚至琼浆玉液。人生难免有低谷，但若理想还在，虽生活苦涩，但依然会勇往直前。

      在孔子周游列国期间，他与他的弟子们经历了在他们每一个人一生中都有着重要意义的事件——孔门的信仰危机。当时，孔子和他的弟子们被困在陈国和蔡国之间，衣着单薄，甚至粮食也快吃完了。他们只能聚集在像仓库一样昏暗阴冷的地方，坐在草堆上读着诗书。这样窘迫的情境让他们之间的气氛变得非常僵硬，非常严肃，甚至对他们追寻的大道产生了疑问。孔子为了打破这样的局面，他向他的几个弟子问了这样的问题“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非也？吾何为于此？”我们之前追寻的大道是错了吗？我们为什么会沦落到这样的地步呢？而对于这个问题，颜回的回答是这样的：“不容何病？不容然后见君子”。我们追寻的大道并没有错，而是天下不容，但不容又怎样呢，不容方显君子之气。

        颜回是一个堪称“完美”的人，我们可能无法获得和颜回一样的悟性和智慧，但或许更重要的是成为像颜回一样的不因环境影响而放弃追求的人，成为不被物质生活的单调乏味而禁锢了灵动的心的人。

        颜回真的离我们那么遥远吗？在这忙忙碌碌的世界里，其实有很多颜回那样的人。那些刚经历了人生大落，可依旧对未来满抱希望的追梦者们，好似出生在没落贵族，却仍然学习诗书礼乐，期待着未来的小颜回；那些坚持理想，不断努力的普通人们，就像一直追寻着大道的颜回，他们坚守在自己的岗位上，追寻着“平凡的荣耀”，就如同颜回安守在自己的“陋巷”，品尝着精神食粮；那些怀揣着初心，愿意义无反顾地闯荡的年轻人们，就像从未怀疑过大道的颜回，他们虽知前路坎坷，但依旧无所畏惧，初心坚定，如同跟随孔子周游列国的颜回，即使“绝粮于陈蔡间”也依旧能说出“不容然后见君子”。

      “那些人”们是谁？他们或许是现在的你们，他们也许是将来的我们。可能现在我们还不是他们，但在未来的某一天，或许是万众瞩目的舞台，亦或是巷子的某个转角，或许闪光灯照耀，亦或微弱的路灯光下，站在上帝视角看着自己，忽然发现，自己的身上竟然也有颜回的影子……