中国古建筑里徽派建筑的“四水归堂”设计布局，可以说是中华五千年文明的智慧结晶。古建筑里的徽州民居。一般以二层楼房，带天井式四合院落，粉墙黛瓦。墙身布上石雕或砖雕，精湛的雕艺，把院落主人的人生追求，栩栩如生的刻画在相应建筑的墙壁上，比如在书房，图案或文字即是努力学习，勉励进步的名诗名句，在厨房，图案或文字即是粒粒皆辛苦的名诗句，在我们今天的食堂，就是贴張“光盘行动”的图画。其实，现在的这种简易操作，很难在人们心中，留下多少勤耕励志的痕迹。通过雕刻，更能看到雕者的学识修养，手艺精致程度以及细致求美的追求毅力，透露出对祖宅或祠堂的敬畏程度，从而反应民族精神在这里扎根的深度。

四水归堂，从自然上说，是应用水从高向低流的现象，从科学上讲，即是物理学上的能量转换原理，从风水，理学上讲，就是四方之财，如同天上之水，源源不断的汇流到庭院之内。是雨水带来好运与财富汇聚而来的喻意。结构形式是以天井与建筑之间，四周屋面都向中庭倾斜，下雨之时形成一种漩涡，设置结构恰当“四水归堂”屋面，还可在急驰的雨水漩涡中映现出太极图，类似于邙山两侧的黄河与洛河交界宝地前的太极漩涡。徽派建筑之所以选择这样“四水归堂”的建筑形式，或许与古代徽出皇帝较多有关，因为邙山埋葬了20多位皇帝，风水独到，毋庸置疑，受这邙山风水，理学启发，把这黄，洛之交的风水学，应用于建筑顶面，与天然雨水，形成人道与天道合一的布局。

先秦有个故事，也反映上先秦“士气”之风，有一个叫颜斶的知识分子，见朝上的齐宣王，齐宣王见他站得很远，就叫他，你走上前来，颜斶站在原地不动，反而招手说，齐宣王，你到我这边来，齐宣王与众侍卫都不高兴，有人斥责颜斶，颜镯却说，我去齐王面前，叫趋炎附势，贪图富贵，齐王到我面前，是礼贤下士，我不想坏了齐宣王礼贤下士的英名和品质，故而这么做。从这个故事，给我们看到了先秦时期的“士人”精神风骨，也看到“士人”用道德，维护了齐宣王的核心地位。更体现齐宣王执政，不是靠皇位，而是靠天人合一的理念。“四水归堂”的设置，就是受一种“礼贤下士”的亲民思想启发，给徽派建筑注入了皇家建筑的理念，现在来说，就是把官僚思想转变成亲民理念。

红色文化，红色经济，是我们今天中国文化和经济的描述，这起源于有红色资本家，红色掌柜等词的类推，也是我们对现实社会经济，深层次探索思考后所得。

红色文化思想体系公园的建立，已成为我们这个时代人的精神家园。因此，说到这里，就不得不来提“金融强国”这个概念。那么何为金融？何为强国？金融强国和强国金融又有何区别？都是我们当下必须了解的内容，只有全面了解，才能理解我们如何建立金融强国，以致建立金融文化，培育金融人才，参与未来的金融工作。

金融，简洁的说，是资金的融通，是货币流通和信用活动以及与之相联系的经济活动的总称。从这个名词解释中，似乎看到金融的属性与徽派建筑的“四水归堂”布置形式中，水的属性相似，水和金融，两者都是从高向低的流向。强国，不仅体现在创造风调雨顺的自然能力，还体现在国泰民安的生态平衡以及安居乐业的繁荣景象。从这解读中，似乎体会到徽派建筑“四水归堂”的设计效果，强国就象征着对外，我们有振兴世界的良方，对内，我们用“为人民服务”的宗旨，以磁铁的姿态，服务的红心居于堂中，辐射给各方向，屋面层上的人心。红色文化思想的精髓就是民本思想，就是把民居四海的思绪，磁力般的引向党的核心位置，更能体现出我们集思广益的构想和积才聚力的心流方向，启示着“四水归堂”式的天道雨水(民心)，向着人道设计里，红色国旗上面的五星中，最大的红星靠拢。

金融强国就是国家管控金融，管理金融的能力，首先就是进行资本的积累，划清资本界化的边际，其中确定划分资本边际的原则，就是我前面提到先秦故事中，持守“士人”精神，不趋炎附势，不贪图富贵，一旦失去这个原则，我们的权力就可能会被资本反噬，形成金融权力一体的资本化，即是通常说的腐败。这与“四水归堂”屋面设计原理中，因某个方向的屋面底部，支撑梁或板的材料出现下垂现象，(其实在管理金融体系中，人格精神下垂，失去士人风骨而导致，)形成屋面积水一样，给整个“四水归堂”的建筑体系带来首个突破，从而形成破窗效应，致使金融体系坍塌，这并不是危言耸听。建筑屋面，因结构支撑力减弱或荷载增加，会导致屋面坍塌的实验模型，可能都会理解。与此管控金融工作者的思想防线丧失，带来管控金融的后果，与建筑屋面坍塌的实验，道理是相同的。因此，补强管理金融工作者们的精神支柱，措施不能丢，筑起管理金融工作者们的思想防线，意识不能弱，加强管理金融工作者们的教育，常态化不能忘。这与“四水归堂”式的建筑屋面，定期巡视，补强结构支架，预防暴风骤雨，防范于未然的道理一样。管理金融是在资金流通过程中，找到国家所得，劳动所得，资本所得三者的平衡支点，控制好资本流转，调整好资本的流向，流量，流速，这就与“四水归堂”建筑的顶面，要设计一个高差，在建筑上也叫“翻水”面，跟路面设计类似，具体技术层面，就不细述，学过流体力学的人，更能明白这个道理。

划清资本边际，并控制这个边际，还需要管理金融操作者，具有“斗争”的精神，因资本边际周围，不但隐藏着蓄谋已久取利的营私者，还有一念出错的利欲主义者，甚至还有利益集团潜伏侍机，如果管理金融者们的失去原则，底线被他们突破，就会成为边际利益者们俘虏，就会影响“四水归堂”设计的结构效果。为何控制资本利得的边际，这也是《资本论》中最核心的内容，有兴趣的可以，可以进一步深入去了解。

在国家所得，劳动所得，资本所得三者中，要确立三者位置，国家所得，是国强的基础部分；劳动所得，是社会安定，安居乐业的保障；资本所得是国家繁荣，社会健康发展后的资本市场所得。所以管理金融即管理资本的金融工作者，必须在确保国家所得，劳动所得得到合理安排后，才能考虑到资本所得。这个顺序是管理金融的底线。就如同《四水归堂》设计中，屋面大的主房，设计的翻水高程要大于屋面较小的厨房或书房等翻水高程，其中只能屋面大的翻水高程只能大于屋面小的翻水高程，这个底线不能突破，否则会将屋面小的水，倒流屋面大的上面，从而导致屋面大的荷载加大，导致事故，这里的建筑原理和金融原理相同。

强国金融，很好理解，就是在军事，GDp增长，资本横行等的强大下，进行金融即资本流。准确的说，是金融极度的扭曲，导致肆无忌惮的侵略各领域，最终结果可想而知。金融强国是有序控制的资金流，温暖着国人心房，滋养国人幸福的生活。覆盖的是全社会，收益的是国家和全体人民。因此，从管理金融上来说，是对全国人民的负责。要做好管控金融，管控资本，控制好资本的利得边际，在“四水归堂”建筑中，处理好高低屋面的交界线；要进行资本积累，没有资本积累，一切都是空谈；必须控制资本的流向，流量，流速，既不能学习右的扭曲金融，又不能走左的方向，交给一个人来管理，造成一人失误，全民受伤的结果。这需要我们独自去探索，从哲学的高度和历史的深度，建立起完善的金融管理体制，实现金融强国的目标。

建立金融强国，就似建立“四水归堂”的屋面一样，“四水归堂”结构设计的真正预防，是抗震防灾设计，有些金融是没有底线的利用资本侵略，追求价值，有些金融是失去劳动者们的支持，与劳动人民利益对立，我们在纷繁复杂的金融面前，发挥好人民掌控的优点，找出属于自己的不足，形同徽派建筑的四水归堂原理一样，从传统文化的人文观念里去找，从我们社会主义优越的制度中寻，发挥举国体制，加强对金融的认识和研究，来管控金融。为此，我们要像研究“四水归堂”的徽派建筑一样，去深刻理解金融的本质，提高认识金融的能力，扩大对金融的认知，建立起系统的金融文化，培育更多的金融人才，从而能完整看到金融资本在全球的流动，从而分析出我们国内的区域性流动，产业间流动的优缺点，加以改善和调整，形成完善的金融体制，参与世界金融的资本流。

金融强国就是我们要进行资本积累，管控好资本的流向，流量，流程，流速，划清资本流程界线，在权力，教育，爱情等边际处，设禁示牌，安置高压线。让资本沿着属资本的流程流动。让徽派建筑“四水归堂”的财运，一起给我们的管控金融带来强国的前景。