(上图为：村北胜光寺正门远景)
故乡，水塔高耸入云，村容整洁卫生，道路宽阔豁亮，水井配套齐全，学校建筑宏伟，庙宇庄严肃穆；淳朴的民风，和谐的家庭是故乡人文的概括。一个正气、旺气、大气而且蒸蒸日上的新故乡形象傲然耸立在郿坞岭上。
郿坞岭，是东起户县苍游镇文义村北侧，西过兆伦村、凿齿村、什王村、坳河村、鲁家寨、涝下等村，再西去周至的一道高岭，我的家乡就坐落其间。
记得幼年之时，村不大，千余人口，主要为四大姓氏：邓、刘、李和弋，大致上依次分住于村北、中、南和西部。青瓦平房参差不齐，间或还有草棚、窝棚。窄窄的巷道弯曲不直，基本上都是东西向的三条长街，贯通南北的是两条更窄的小巷。高粘度的郿坞岭黄土街道真是硬实，走的时间长也就光溜了，但秋季的连阴雨，即使穿上泥屐，那木质腿子常常也会深陷泥中，甚或连带着布鞋也陷了进去。散养的土鸡悠闲地在街道上摇摆着，振翅扑棱着。日暮时分的炊烟、烧土炕的烟雾弥散在巷道的空气中，伴随着“滔娃吔，吃饭咧”的娘亲呼唤声，以及小孩子噔噔跑回家的脚步声，让人感受到母子间的融融亲情。村有池塘三口，碧清，人老几辈都是蹲在池边拿着棒槌洗衣服，光屁股的男孩子三伏天在池塘里洗澡，或“漂黄瓜”、“狗刨式”地游泳戏水，倒影落在池塘水面上的大皂角树，其成熟的皂角就是那时最好的洗涤剂。
我家的后院墙外有一条城壕，宽约五丈，深过两米，四季有水，且长满了芦苇，初春露出嫩嫩的尖尖芦笋，好看喜人；夏季碧绿密实的芦苇丛，清新欣喜；暮秋潇洒飘荡的芦花，温馨欢喜；冬季割下芦苇，剥下金黄的叶柄，带着满足去用洁白的芦苇编织成家饰、用具的过程，是美的享受和收获。
村口东就有一条不知起于哪朝哪代的官道，南北走向，村子南边的小坡（现在几乎看不到）是堳坞岭的最高处，接着就是平地伴着慢下坡南去到了县城，北去到郿坞岭下，五华里后便是大王古镇，再而分岔便是咸阳、西安。由此说明村子的地理环境优势，亦可见董卓当年留心其地理位置的动因了。
村西不远处就是古老的坳河流域东岸，按照风水学“前有照、后有靠、左右抱”的观点，遥远的先民选择于此做村落倒是符合当时实际的。在“人定胜天”的改造下，坳河在五八年发过大水后，被改进涝河而干涸了。古老的岸堤上顽强生长的“甜甜根”，在深秋中成了孩子们剜下来咀嚼其甜味的奢侈活动。
村北的罐罐式砖瓦窑场，手工的砖瓦工艺，慢慢地蚕食着堳坞岭的厚土。站在窑顶，南望终南山巍峨横亘，北眺地势趋缓而下的远处，运漆河随着坳河的变迁而断流，但河床依旧，坐落在更远处咸阳塬上的汉武帝陵墓是那么地庄严、静穆，便想起老人谩骂晚辈时说的歇后语“皇上陵---大墓冢（木种：木呆的意思）”来，真是雅俗共赏，庄谐兼备。多少次我曾站在窑顶望着、望着，也许到舅家省亲归来的母亲，此刻正走在穿过真南村的大路上。罐罐窑顶部围着给烧红了的砖降温用的浅水池（烧制蓝砖的工艺方法），便是天然的搽洗处；后来改烧红砖，窑顶中央滚烫的热土里，埋上红芋、洋芋，抑或炒包谷豆，都是一种快乐的分享过程；窑的烧火处，烤红芋、烧苞谷棒简直就是美好的享受。
北寺，胜光寺的北寺院的简称。释震彻主持，我们孩子家都管他叫释爷，勤俭善良，时常骑着自己改制的倒“土三轮车”参加劳动。我曾经坐过那三轮车，木制的手扶“方向盘”，倒也灵巧。那庙里的供品苹果，在冬季里是皱巴巴的，释爷送给我吃，有味、却水分太少，然而我却要在事后依然会回味几天、炫耀几天的。
难忘故乡情。对童年的追忆，严谨不足，零碎有余，是自由漫记的回放和年少时图像的再现。行文至此，并不是对故乡旧事整理总结的结束，而是起笔挥写前的润笔，愿更多懂得故乡村史的人们指正、畅谈。
二〇一二年四月六日于草楼
